Philosophie / Cours de Philosophie Réaliste avec en annexe les applications en théologie catholique

Date Publication	Sous-theme	Tome	Titre	Description	Durée
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Introduction à la philosophie réaliste	L'Eglise catholique demande à ceux qui se forment en vue du sacerdoce d'étudier durant trois ans la philosophie. Qu'est-ce que la philosophie réaliste ? EXPLICATION : « Un Rabbi et Samuel, son assistant, avaient voyagé toute la journée à travers la campagne. Le Rabbi demanda à son assistant de faire les préparatifs pour la nuit : « Plantez la tente, installez le lit et préparez un repas léger ». Au milieu de la nuit, le Rabbi réveilla Samuel et lui dit : « regardez au-dessus de vous les étoiles magnifiques dans le ciel, et dites-moi ce que vous en concluez ». Samuel répondit : « Nous autres mortels sommes insignifiants devant l’immensité de la création de Dieu. » « Non, répondit le Rabbi. Pendant que nous dormions, quelqu’un a volé la tente ».	00:43:00
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Introduction à la Philosophie réaliste 2 ─ Une philosophie au service de la théologie catholique	Faire de la philosophie réaliste est indispensable à celui qui veut entrer dans la théologie de saint Thomas d’Aquin Distinguer philosophie et théologie.	00:43:00
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Introduction à la Philosophie réaliste 3 ─ Petite histoire de la philosophie	Les 4 âges de la philosophie : L'enfance de l'Humanité (âge des contes), l'adolescence de l'humanité (goût de l’observation et oeil critique), la crise d'adolescence (les idéologies), l'âge adulte à espérer (chaque discipline scientifique à sa place et respectée).	01:20:00
03/12/2012	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Introduction à la Philosophie réaliste 4 ─ Le jugement d’existence	C’est une des insistances premières, dans le renouveau de la philosophie réaliste. Pourquoi cette insistance ? Le jugement d’existence est le premier remède pour les intellectuels qui sont pris par la maladie actuelle de la philosophie (l’idéologie).	00:20:00
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	L'admiration, moteur de la recherche	La réalité est belle, bonne, vraie …	00:00:00
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Les cinq interrogations et causalités	Elles sont un outil important pour la recherche philosophique. Qu’est-ce que c’est ? (cause formelle) ; En quoi c’est fait ? (cause matérielle) ; Sur le modèle de quoi c’est fait ? (cause exemplaire) ; D’où cela vient ? (cause efficiente) ; En vue de quoi ? (cause finale) ; Comment ça marche ?	00:16:00
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	L'expérience, l'expérimentation	La philosophie use de tous les moyens naturels pour sa connaissance de la réalité : L’expérience et l’expérimentation, l’intuition et l’expérience interne, et même l’apport des autres philosophes du passé. Et elle vérifie tout par un retour au réel, son seul maître.	01:12:00
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Les parties de la philosophie	Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998 : 1° Ce qui est universel, 2° ce qui est général et 3° ce qui est particulier. Aristote : Les 7 parties de la philosophie universelle (l’être, la physique, le vivant, l’art, l’éthique, la politique, la Sagesse). Le tout sous un regard critique.	01:12:00
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Epistémologie : différence entre sciences modernes, philosophie et théologie révélée.	Distinction de ces trois domaines du savoir par leur objet matériel et leur raison formelle. Application sur le thème de l’origine de la vie.	00:46:00
19/11/2011	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Différence entre philosophie et idéologie	Lorsque le réel est le maître et lorsque sa propre « idée du réel » est le maître. Exemple du marxisme	00:30:00
22/12/2012	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	A la recherche de la cause et du principe	Chaque science réaliste autonome doit trouver le principe d’intelligibilité qui l’unifie et qui correspond à la cause principale qui unifie la réalité qu’elle considère. Exemple de l’art, de la physique, de la philosophie du vivant. Une application en théologie catholique.	00:51:00
22/12/2012	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	La méthode en science réaliste	Cinq étapes philosophiques et une ouverture théologique (non philosophique) : 1° On part de l’expérience et de l’expérimentation (Aristote – Roger Bacon) ; 2° On établit des lois universelles ou générales (Newton) ; 3° On cherche les causes (Aristote) ; 4° On cherche la Cause première (saint Thomas d’Aquin) ; 5° on revient à l’expérience. 6° Une ouverture théologique : La raison bute sur certains mystères et appelle une Révélation de l’Être premier : il doit s’expliquer (Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998).	00:42:00
12/05/2013	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Un exemple de la méthode : le réchauffement climatique	Application de la différence entre idéologie et philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé après les années 2000.	00:33:00
02/11/2014	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	La pédagogie pour devenir philosophe	Le but est révélé par l’ORDRE DE PERFECTION : faire de ses étudiants des philosophes réalistes, ayant pour seul maître et amour le réel, et les deux yeux grands ouverts (humilité devant sa grandeur et sens critique devant la petitesse de notre esprit). La pédagogie est inventée et adaptée en fonction de l’ORDRE GÉNÉTIQUE (le progrès constant de chaque étudiant) : Tout outil pédagogique est utile en son temps : le « par coeur », l’observation du monde, la littérature, la culture, le professeur, le maître, les exemples illustratifs, le sens critique. Rien n’est à mépriser à sa juste place et au bon moment. Ce qui est à fuir : le pédagogue idéologique, fanatique de « sa » méthode.	00:26:00
18/08/2013	01 Introduction à la philosophie Réaliste	01 Introduction à la philosophie Réaliste	Opinion : La crise des facultés de théologie catholique	Un retournement étrange du bon sens : - Le premier argument en philosophie devient l'autorité des auteurs, quelles que soient leurs contradictions avec le réel. - Le premier argument en théologie catholique devient le libre examen à travers l'outil d'exégèse historico-critique. Or, dans un sain réalisme, cela devrait être l'inverse : - Le premier maître en philosophie devait être le réel, tel qu'il est, à travers l'expérience. - Le premier argument en théologie devrait être le repère de la foi, donné par l'autorité de l'Eglise comme Magistère qui, protégée par l'Esprit Saint, confirme la foi des croyants.	00:27:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	01 Introduction et épistémologie	Le principe et la cause d'unité du travail	Epistémologie de cette première partie de la philosophie. Comparaison entre activité morale (Agere) et activité du travail (facere). Le projet ou l’idea, comme principe d’intelligibilité et cause d’unité de l’activité artistique.	00:41:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	01 Introduction et épistémologie	Introduction : but de ce cours	Qu’est-ce que la philosophie du travail ? L’expérience du travail. Petite histoire des quatre âges du travail, conditionnée par l’outil.	00:41:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du travail humain, transformation d'une matière (Facere)	Analyse de l'activité du travail	J’étudie l’activité humaine du travail, c’est-à-dire selon la plénitude de sa réalisation. L’activité artistique, lorsqu’elle est pleinement humaine, est préparée par des expériences et des contemplations de réalités belles ou utiles. - L’inspiration, le choix aboutissant au projet. - Le travail et son effort critique. - L’oeuvre.	00:30:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	La contemplation artistique	Ce qu’est la contemplation en général. Différence avec la contemplation affective, philosophique, théologique ou mystique. Son objet est le beau, la splendeur de la forme.	00:42:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	L'inspiration	Une source ayant pour effet de produire un projet, un « possible réalisable ». Elle provient de l’action conjointe d’une imagination fertile et d’une intelligence structurante.	00:50:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	Le choix artistique	Il est l’intelligence qui vient discerner le possible de l’impossible dans l’inspiration en vue de l’oeuvre. Il est produit par l’intelligence artistique.	00:18:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	L'idea ou projet artistique	Différence entre idea (projet) et rêve, entre idea et jugement philosophique. L’idea comme cause exemplaire. L’idea comme principe de l’analyse de l’activité artistique et cause du travail vers l’oeuvre. L’idea artistique et son sens symbolique.	00:23:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	Le travail	La description de ses notes caractéristiques : Mouvement, transformation d’une matière, parfois pénibilité. Son siège : l’intelligence et la volonté, son outil : la personne tout entière. Sa nature : il est une activité de transit, fondée sur le projet et en vue de l’oeuvre. Comparaison (analogie) avec le travail de l’accouchement, avec l’usage en moral et avec le raisonnement philosophique.	00:37:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	Le travail et sa déshumanisation	La pénibilité du travail est partie de sa nature mais pas au point de détruire toute envie de vivre. Le travail en soi : Sa coupure possible avec l’idea. Sa coupure avec l’oeuvre. Le travail à la chaine (Taylorisation). Le travail par rapport à l’homme tout entier : L’esclavage, le salaire indigne. La dérive Capitaliste pure et la dérive Marxiste.	00:30:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	Le travail et l'outil	L’outil touche au conditionnement du travail de manière telle qu’il semble en changer la nature. Il peut influencer toutes les phases de l’activité artistique. L’outil ultime (informatique et robotique, peut remplacer l’homme dans son travail utilitaire mais jamais dans son travail finalisé par le beau.	00:32:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	Le travail et le salaire	Le salaire n’est pas une question de la philosophie du travail comme telle mais de son lien à la philosophie politique. Ce sujet doit être traité car le travail, dans la réalité, ne se sépare pas de l’homme tout entier.	00:26:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	Le jugement de valeur artistique	Il ordonne tout à l’oeuvre en fonction de l’idea. Son siège est l’intelligence pratique artistique. Comparaison avec le jugement critique philosophique, éthique, le jugement du Créateur. Peut-on juger de l’oeuvre d’autrui ?	00:46:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du Travail humain, Transformation d'une matière (Facere)	L'oeuvre	Elle est le terme de l’activité artistique. Elle manifeste l’artiste. Différence avec la réalité naturelle. Différence avec l’oeuvre du Créateur.	00:51:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	02 Analyse du travail humain, transformation d'une matière (Facere).	L'expérience artistique	Les différentes expériences artistiques. Son objet est le beau (la splendeur de la forme). Son siège : Elle est d’abord liée à la sensibilité unie à l’intelligence mais pas seulement.	00:51:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	03 L’activité du Travail, Perfection de l’homme	La nécessité des habitus d'art	Les vertus artistiques s’acquièrent avec la pratique de l’art ou de l’artisanat. Comparaison avec les vertus morales et les habitus des sciences. Les habitus d’art sont-ils connexes entre eux ?	00:56:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	03 L’activité du Travail, Perfection de l’homme	Le rapport de l'art à la morale	Une discipline ayant sa cohérence propre distincte de la morale, de la politique ou de la sagesse. Cependant, l’artiste est un homme et il ne peut entièrement séparer ces domaines. Le juste équilibre : ni une susceptibilité exacerbée, ni une séparation totale : un équilibre prudentiel qui permet la liberté de l’art tout en interdisant les abus manifestes. Le cas particulier des blasphèmes antistatiques concernant le Christ.	00:39:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	03 L’activité du Travail, Perfection de l’homme	Les beaux-arts principaux	Les sept arts majeurs (théâtre, poésie, musique, peinture, sculpture, danse, architecture). Le nouvel art majeur du cinéma, une extension du théâtre. Le roman. Pourquoi la cuisine et le parfumeur ne sont-ils pas dans les arts majeurs ? Les arts mineurs (mot piégé). Y a-t-il une hiérarchie des arts (en fonction de leur capacité à exprimer le beau) ?	00:26:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	03 L’activité du Travail, Perfection de l’homme	Art artisanal et habileté des techniques	L’habitus d’artisanat épanouit l’homme. Distinguer l’exécutant virtuose et l’inventeur de nouveautés. Le travail ne peut être l’épanouissement ultime de la personne humaine, mais seule l’éthique et la sagesse.	00:25:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	04 Le Beau	Qu'est-ce que la beauté ?	Le concept analogique de beauté s’établit à partir d’expériences de réalités belles. Elle est la rencontre bouleversante entre un sujet sensible et spirituel et la splendeur d’une forme. La beauté est-elle subjective ?	00:39:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	04 Le Beau	Y a-t-il des degrés dans la beauté ?	Etant fondamentalement reçue dans un sujet spirituel et sensible, la beauté sera d’autant plus profonde qu’elle sera capable de susciter une vibration plus profonde : Les sens, l’imagination, les passions, l’intelligence sous ses diverses formes, la volonté, la vie mystique de l’homme. Exemples à partir de la peinture et du cinéma.	00:31:00
29/04/2012	02 Philosophie du travail	04 Le Beau	Différence entre beauté, bonté, vérité	Cette différence se prend de l’objet formel par lequel ces diverses approches regardent la réalité. Remarque de théologie catholique : Face au Christ et au paradis : lorsque beauté, bonté, et vérité s’unifient.	00:42:00
29/04/2012	02 Philosophie du Travail	05 Annexe - Applications en Théologie	L'oeuvre et l'imitation du Créateur	La volonté de Dieu est que l’homme achève et perfectionne son oeuvre. Pour l’athée : Le désir de se rendre éternel dans ses oeuvres. Le caractère illusoire de cette idée : « Sic transit gloria mundi », ainsi passe la gloire du monde. La glorification de l’artiste et son oeuvre au Ciel.	00:40:00
29/04/2012	02 Philosophie du Travail	05 Annexe - Applications en Théologie Catholique	L'oeuvre de Jésus	Elle ne se réduit pas à son « faire » visible. Elle a une finalité éthique surnaturelle : l’entrée dans la vision béatifique des hommes. Les 4 niveaux de la manifestation de Dieu et de son salut : 1° Par l’humanité charnelle du Christ ; 2° par la grâce et l’eucharistie ; 3° Par l’apparition de l’humanité glorieuse du Christ ; 4° Par la vision de son Essence divine.	00:38:00
29/04/2012	02 Philosophie du Travail	05 Annexe - Applications en Théologie Catholique	Le travail, achèvement de l'oeuvre de Dieu	Le projet initial de Dieu est révélé par le livre de la Genèse. Le travail et sa souffrance comme moyens de salut, après le péché originel.	00:36:00
29/04/2012	02 Philosophie du Travail	05 Annexe - Applications en Théologie Catholique	Nos oeuvres dans l'autre monde ?	Le caractère périssable de la matière de ce monde. Mais le caractère éternel des artistes qui les ont pensées et faites et donc de leurs « idea »	00:25:00
30/04/2012	02 Philosophie du Travail	05 Annexe - Applications en Théologie Catholique	Activité artistique dans l'autre monde ?	La nature humaine est physique sensible et spirituelle. Ainsi, l’activité artistique lui est naturelle. Ce qui structure la béatitude éternelle est cependant la vision de l’Essence de Dieu et la relations à ses frères, hommes et anges. L’art au paradis, l’art en enfer.	00:27:00
12/05/2012	02 Philosophie du Travail	05 Annexe - Applications en Théologie Catholique	Y a-t-il un art spécifiquement chrétien ?	Il n’y a pas formellement d’art chrétien spécifique. Mais il y a matériellement une nouvelle inspiration, tant en extension (les sujets d’inspiration) que qualitativement (l’influence de l’esprit chrétien sur l’inspiration). Comparaison avec l’art religieux égyptien, Inca. Les sept dons du Saint Esprit et leur influence sur l’art chrétien. Les styles dans l’art chrétien.	00:44:00
13/08/2021	02 Philosophie du Travail	05 Annexe - Applications en Théologie Catholique	Existe-il une compréhension spécifiquement chrétienne de la beauté ?	La Révélation chrétienne a cette propriété de nous enseigner ce que sera l’humanité dans sa plénitude. Au Ciel, tous les analogués de la beauté (physique, sensible, spirituelle et mystique) seront réalisés et unifiés 1° en nous et 2° dans l’univers tout entier. Mais surtout : dans la Vision béatifique, nous verrons en acte que les transcendantaux (être, unité, vérité, bonté, réalité, différenciation) sont identiques à l’Essence divine. Nous verrons aussi que la beauté est un transcendantal, convertible avec l’Essence divine.	00:34:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique Humaine	Le premier amour	Un amour non libre, qui vient actuer la volonté comme un bien attire la faculté d’aimer. Les trois niveaux de l’affectivité humaine (sexuelle, sensible, spirituelle).	00:32:00
18/07/2012	03 Cours de Philosophie morale	01 Ethique humaine	L'intention de vivre	Quand le bien est choisi comme fin. Le conseil précède l’intention de vie.	00:22:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	L'activité morale portant sur les moyens	Les moyens sont ordonnés par la fin. Conseil, choix, imperium, usage des moyens	00:45:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	L'amour d'amitié réalisé	Quand l’union affective devient union effective. L’amour d’amitié est une alliance de deux esprits se choisissant. L’amour d’amitié implique une égalité de droit, une identité des volontés vers une fin. Il se nourrit et nécessite une communication.	00:35:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	La destruction de l'amour d'amitié	Sa destruction par la faute morale. Les trois sortes de la faute morale (ignorance, faiblesses, méchanceté lucide et maîtrisée). Les quatre conditions du pardon de la faute de faiblesses. Sa destruction par la mort. L’ouverture à une recherche de sagesse.	00:49:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	Les deux libertés	Les deux libertés : Faire ce qu’on veut quand on veut ; Ordonner sa vie à la finalité qui donne le bonheur ? Comparaison avec la liberté artistique.	00:34:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	La nécessité des vertus morales	Stabiliser son intelligence et sa volonté vers le bien. L’acquisition des vertus dès la jeunesse.	00:45:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	Les vices	Des dispositions de l’esprit et de la sensibilité, acquises par l’habitude d’une mauvaise finalité ou de l’usage de moyens mauvais, et qui stabilise vers un bien relatif	00:40:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	La vertu de prudence	Une vertu de l’intelligence pratique, mère des quatre vertus cardinales.	00:32:00
19/09/2022	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	Le moindre mal existe-t-il ? Débat avec Louis Lentz de Andrade	Louis Lentz de Andrade est catéchumène. Il est choqué à l’idée que Dieu puisse utiliser des moyens mauvais. Selon lui, Dieu le fait toujours pour un bien, pour sauver l’homme. Il utilise donc un « moindre bien ». Arnaud Dumouch confirme que Dieu fait tout ce qu’il fait pour nous sauver. Mais il affirme en s’appuyant sur l’Ecriture, que Dieu utilise parfois surtout pour sauver les orgueilleux, des moyens qui ne lui plaisent pas mais sont nécessaires selon ce texte : « Ezéchiel 20, 25 Et j'allai jusqu'à leur donner des lois qui n'étaient pas bonnes et des coutumes dont ils ne pouvaient pas vivre, (je leur ai donné une loi mauvaise, une loi qui ne sauve pas). et je les souillai par leurs offrandes, en leur faisant sacrifier tout premier-né, pour les frapper d'horreur, afin qu'ils sachent que je suis Yahvé ».	00:55:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	La vertu de justice	Une vertu qui oriente la volonté avec aisance vers le bien.	00:28:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	La vertu de force	Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (espoir, désespoir, audace, crainte, colère). Elle les place dans un juste milieu.	00:38:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	La vertu de tempérance	Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (amour, désir, joie, tristesse, fuite, jouissance). Elle les place dans un juste milieu.	00:36:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique humaine	L'honneur : une éthique des valeurs	Différence entre honneur et gloire, honneur et orgueil. L’honneur, sommet de toutes les valeurs. L’honneur fondé sur le regard sur l’être premier.	00:20:00
17/07/2012	03 Cours de Philosophie morale	01 Ethique Humaine	Tout homme cherche le bonheur	C’est une programmation innée de notre esprit. Les 4 niveaux de notre vie pratique (physique, sensible, spirituelle et mystique). Au plan de la philosophie morale, où est le bonheur ?	01:08:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Ethique morale	La croissance de l'amour d'amitié	L’amitié entre homme, l’amitié entre femme et son devenir. L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie féminine. L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie masculine.	00:58:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Philosophie Ethique	Une éthique du bien	Une éthique du BIEN, et non une éthique du bonheur ni une éthique des valeurs.	00:22:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	01 Philosophie Ethique	Analyse de l'activité morale	Différence entre activité morale et activité de l’homme. La fin et les moyens. Les diverses opérations concernant la fin et les moyens. Comparaison avec l’activité artistique, avec l’activité scientifique.	00:32:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	Le fondement de l'éthique religieuse en philosophie	Cette éthique religieuse se fonde sur la découverte par la raison de l’existence d’un Être premier, créateur. Les voies rationnelles par l’étude de l’origine du monde. La découverte de l'Être premier	00:47:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	L'adoration, premier acte de l'éthique religieuse	L’adoration, réponse de justice et de reconnaissance vis-à-vis du Créateur à qui l’homme doit son être et sa vie. Adoration de latrie et adoration de dulie (vénération).	00:20:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	La prière	Elle est l’exercice même de la relation à l’Être premier Les quatre formes de prière (demande, remerciement, louange, détresse). Elles sont liées à la condition humaine fragile.	00:32:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique Religieuse	Le sacrifice, les offrandes et les prémices	Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu de la condition humaine fragile.	00:27:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	Le serment sacré	Il engage devant Dieu. Ses conditions, sa dispense.	00:14:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	La dévotion	Une application fervente des différents actes de la vertu de religion. L’intelligence comprend à quel point ce domaine éthique est important et donne sens à tout.	00:15:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	La vertu de religion	Elle est une partie de la vertu de justice. Elle est une disposition stable qui stabilise l’homme dans son rapport à Dieu.	00:50:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	La contemplation philosophique	Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être premier. Elle est aussi une intelligence de ses intentions et une science contemplative portant sur ses créatures.	01:02:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	Les limites de la contemplation philosophique	Le mystère de la souffrance, de l’injustice, de la mort et du silence de Dieu Les quatre domaines de la contemplation philosophique et leur limite : Sagesse (l’essence de Dieu), intelligence (les intentions de Dieu), science (le sort des créatures).et conseil (le comportement qui plait à Dieu). L’appel à une Révélation venant de l’Être premier.	00:38:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	L'espoir religieux et la survie de l'âme	La survie de l’âme est découverte en philosophie (voie d’Aristote et NDE). Mais il est impossible au philosophe de répondre à certaines questions sur l’utilité de cette vie fragile. L'espérance théologale : Comparaison avec l'espoir religieux. Pourtant il lui est possible de démontrer la survie de l’âme après la mort et d’espérer avec une grande certitude que les réponses ultimes seront données. La nature de l’espoir religieux.	00:34:00
23/12/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	La loi naturelle et la morale du corps	La nature humaine et ses quatre degrés : physique, sensible, spirituelle et mystique. Ces quatre degrés ont une nature qui s’impose à nous et donc ils doivent être respectés, ce qui constitue une morale naturelle. Les deux premiers degrés : - Morale du respect des lois du corps ? - Morale du respect de la vie sensible et de son éducation.	00:55:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	02 Ethique religieuse	La loi naturelle (suite : l'esprit)	Peut-on fonder une morale en partant de la connaissance de ce qu’est la nature humaine, sa perfection ? Les deux derniers degrés de la nature humaine : - La vie de l’esprit et sa morale naturelle : les lois de l’amitié. - La vie mystique et sa morale naturelle : CG Jung et l’inconscient mystique assoiffé de Dieu.	00:43:00
08/11/2018	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	L'amour des ennemis et la kénose, nécessaires pour être sauvé	La passion du Christ ne fait pas que nous sauver. Elle nous donne la mesure de l’amour nécessaire pour être sauvé. La charité poussée jusqu’à l’amour des ennemis ; L’humilité poussée jusqu’à la kénose. Comment Dieu fait-il pour créer en nous de telles qualités ?	00:41:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Le fondement épistémologique d’une éthique chrétienne : la foi	Une éthique révélée et non découverte par la raison. Le philosophe n’a pas accès à son principe, à sa fin : Le Christ, Dieu fait homme, et sa présence par la grâce. Il ne voit que de l’extérieur. Seul le croyant accède à cette fin, à cette intention de vie.	00:27:00
22/07/2014	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	La notion de salut	Cette notion est la base de la théologie morale. Elle permet aussi de comprendre pourquoi les autres religions ne donnent pas le salut (tout en y préparant) mais que seul le Christ donne le salut. Le salut est l’entrée dans la vie nouvelle et concrète, celle de la charité (= un amour d’amitié surnaturel entre Dieu et nous). Différence avec l’amour des musulmans pour Dieu.	00:37:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	La charité, amour d'amitié	La vie de la grâce suit la nature. Les conditions de la charité. Nécessité de la grâce sanctifiante et de la grâce actuelle. La réponse de l’homme à Dieu.	00:39:00
15/06/2020	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Est-il vrai que c’est notre liberté qui explique que Dieu se cache ?	Notre liberté n'est pas un absolu total : Beaucoup de choses nous sont imposées : Notre conception, nos parents, l'époque où nous naissons etc. Ceci restera à jamais. De plus, Dieu a volontairement diminué notre liberté en baissant notre niveau de connaissance et la maîtrise de nos pulsions suite au péché originel. Son but : Nous permettre de toucher nos limites. Ceci par contre est provisoire. A l'heure de notre mort, lorsqu'il nous apparaîtra, nous recevrons une parfaite lucidité en voyant le Christ et une parfaite maîtrise de nous-mêmes. Mais ces conditionnements n'empêchent pas l'existence d'une vraie liberté. Par exemple, c'est vous qui choisissez d'être fidèle à votre mari. C'est votre fille qui peut décider de se comporter bien avec vous. C'est peut-être une petite liberté mais c'est une vraie liberté. Nous sommes capables 1° D'être lucides sur nos conditionnements et 2° De les dépasser pour choisir le bien. Quant aux raisons de tout cela, les voici : Y a-t-il une « kénose » dans la vie de la Trinité ?	00:39:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Les hérésies concernant la grâce et la liberté	L’erreur est soit par excès de rôle donné à la liberté (Pélage), soit par excès de rôle donné à la grâce (Luther, Jansénius). La position catholique est que la vie nouvelle est une alliance ou grâce de Dieu et liberté de l’homme vont se choisir. La grâce habituelle et actuelle prend l’initiative et rend l’homme capable d’aimer Dieu activement (librement et efficacement).	00:28:00
18/07/2012	03 Cours de Philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Le devenir de la charité	A travers la pensée de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la croix : les sept demeures du « Château intérieur ». La charité se développe et progresse, comme l'amour naturel, à travers le temps et des épreuves (nuit des sens, nuit de l'esprit). La psychologie féminine et masculine a un grand rôle dans ce devenir.	00:45:00
05/09/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	La prière chrétienne et sa spécificité	Deux choses la caractérisent : L’intimité de Dieu est connue (voir Jean 4, 22) et l’amour d’amitié (charité) entre Dieu et l’âme est possible par la grâce sanctifiante (voir Jean 15, 15). En conséquence, la prière chrétienne s’adresse à un ami intime (l’époux). et non à un maitre inconnu. C’est donc une prière contemplative et qui s’approfondit comme le fait l’amour entre un époux et une épouse.	00:35:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Le péché et les conditions du pardon	Péché mortel et péché véniel. Confession, contrition, volonté de ne pas recommencer, réparation	00:52:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Le divorce et la fidélité jusqu'au pire	Le pire est la trahison. La grâce, seule fondement de la fidélité jusqu’au pire. L’appel du Christ, une vocation du mariage. La réconciliation dans l’autre monde.	00:25:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	La théologie morale et le moindre mal	Magistère et pastorale, doctrine universelle et application au concret. La nécessité de l'éclairage du Magistère ET de la conscience morale pratique.	00:24:00
25/02/2016	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Un exemple de pastorale du moindre mal : la contraception	En février 2016, le pape François dit dans un avion de retour du Mexique, à propos d’une question sur une épidémie provoquant la conception d’enfants gravement handicapés : « La contraception n’est pas un mal absolu comme l’est l’avortement qui est la mise à mort d’un innocent ». Le pape vient-il de s’opposer à l’encyclique « Humanae vitae » qui dit en 1968 condamne comme « intrinsèquement mauvaise toute action qui rend impossible la procréation ». Il s'agit de l'usage du moindre mal dans certaines situations morales. C'est un thème qui pourrait vraiment unir les tenants de Benoît XVI et de François : Ca concerne presque tous les thèmes de la morale en situation grave (guerre, peine de mort, prison, etc.) Prenons l'exemple du mensonge. La théologie morale universelle dit (et c'est dogmatique) : "Le mensonge est toujours un mal et ne peut jamais être utilisé". Exemple CEC 1753 Une intention bonne (par exemple : aider le prochain) ne rend ni bon ni juste un comportement en lui-même désordonné (comme le mensonge). La fin ne justifie pas les moyens". Or le pape François dit que cette doctrine universelle ne suffit pas mais "qu'elle est indispensable pour éclairer la conscience dans la vie concrète, qui seule tranche ultimement". L'exemple le plus connu est le mensonge que demanda Pie XII, via son nonce apostolique (le futur saint Jean XXIII), aux clercs durant l'Occupation Nazie : "Faire des faux certificats de baptême aux enfants Juifs pour les cacher aux Nazis". Résultat de cette opposition entre ces deux positions en apparence irréconciliables : l'Eglise se divise en deux camps : 1° les tenants d'une morale universelle seule (ils ont les mains propres mais ils n'ont pas de main) >>> qualifiés "d'intégristes rigides" par l'autre camp. 2° et les tenants d'une pastorale de terrain seule (qui n'ont plus principes moraux) >>> Qualifiés de "progressistes qui justifient tout" par l'autre camp Mon avis est que c'est une fausse opposition et que nous pouvons éclairer les consciences en montrant que les deux points de vue doivent être unis.	00:11:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Le péché capital	Une notion de psychologie et non de morale. Un mécanisme psychologique qui conduit par nature à la destruction de la vie morale, voire de la vie physique. La liste traditionnelle : gourmandise, luxure, paresse, envie, avarice, colère, orgueil. La liste modernisée autour de la notion commune d’égoïsme, de ses trois déclinaisons (plaisirs, honneurs et richesses) : il faut ajouter bien des « péchés de tête » : drogues, jeux d’argent, romantisme exalté, etc.	00:58:00
25/02/2016	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	La faute en pensée, en parole, par action et par omission	Cette notion de théologie morale fait partie de l’acte de contrition. Quelle est la plus grave de ces quatre fautes ? Application en théologie à partir de la philosophie morale. On peut juger ces actes de deux manières : 1° A partir de leurs conséquences concrètes et dans ce cas il arrive que luxure, vanité et avarice soient les plus graves ; 2° A partir de l’état moral de la personne et dans ce cas, il semble que l’orgueil solitaire soit le plus grave. La faute par omission est celle des tièdes et elle concerne, pour celui qui se croit vertueux, la grande partie de sa confession selon saint Vincent de Paul vers la fin de sa vie : « Je n’en ai pas fait assez ».	00:15:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	L'acédie, un péché capital	L’usure spirituelle de l’homme spirituel. Une forme de dégoût des choses religieuses due à un excès, une overdose. Ses symptômes et son remède.	00:38:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Le blasphème contre l'Esprit	Une notion de théologie fondée sur la trinité. - Le blasphème contre le Père ou péché de faiblesse. - Le blasphème contre le Verbe ou péché d’ignorance - Le blasphème contre l’Esprit ou péché de méchanceté, parfaitement lucide et maîtrisé. Pourquoi n’est-il jamais pardonné ? Les 6 espèces du blasphème contre l’Esprit Saint : Refus de croire malgré l’évidence, envie des grâces fraternelles, présomption, désespérance, obstination, impénitence finale.	00:45:00
23/12/2013	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Le salut est-il un amour d'amitié explicite entre Dieu et l'âme ?	La théorie du Cardinal Journet pour expliquer le salut des hommes droits qui meurent sans connaître le Christ : La Grâce du Christ vient dans leur coeur et crée en eux une « charité implicite ». Le Concile de Trente et la définition du salut comme un amour d’amitié explicite fondé sur la foi (comme connaissance et confiance dans le coeur de Dieu). Résolution du problème par l’analogie de l’amour d’amitié.	00:42:00
04/08/2017	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	La notion de mérite : Peut-on mériter quelque chose devant Dieu ?	La théorie du Martin Luther qui refuse tout mérite : « La grâce seule nous sauve. Tu n’y auras aucun mérite, jamais. Crois seulement ». La théologie de Pélage : « Tes oeuvres peuvent te sauver si tu te prends en main, athlète de Dieu ! Tu mériteras le salut par la force de ton bras ». La théologie semi-pélagienne : « la grâce de Jésus est première mais, une fois donnée, il t’appartient d’en tirer les conséquences et de te sauver par tes bonnes oeuvres ». La théologie catholique et orthodoxe enfin : Le salut est semblable à un mariage d’amour, une alliance de deux coeurs. « Dieu seul vient te chercher, t’attire à lui (grâce actuelle), te donne l’organisme spirituel pour agir et l’aimer en retour (grâce sanctifiante). Tu ne mérites rien mais lui, le Seigneur, te comptera cet amour comme un mérite et te donnera sa vie par le mariage ».	00:42:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Théologie éthique 48 — Les sept dons du Saint Esprit	Une prophétie d’Isaïe : donc de sagesse, d’intelligence, de science, de conseil, de force, de piété et de crainte du Seigneur. Ils sont des qualités qui perfectionnent et vivifient l’amour de charité. Ils se distinguent par leur objet et ont été plus ou moins vécus par tel ou tel saint. Ils sont en rapport avec les béatitudes données par Jésus en Matthieu 5.	00:59:00
09/08/2017	03 Cours de philosophie Morale	03 Annexe en théologie catholique morale	La charité et la correction fraternelle	La prudence adapte la correction fraternelle à la gravité de la faute à corriger, aux circonstances. La correction doit allier trois qualités : vérité (qui est comme un glaive), humilité et amour.	00:25:00
20/03/2021	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	L’évolution de la notion de péché mortel au cours de l’histoire	L’évolution de la notion de péché mortel : 1° L'ETAT DE MORT SPIRITUELLE COUPABLE OU NON : Au IV° s, Chez saint Augustin, c'est tout état de mort spirituelle (y compris le péché originel des enfants, qui du coup les conduit dans une damnation éternelle s'ils meurent sans baptême). Or les enfants ou les païens non évangélisés ne sont pas COUPABLES. Pourtant ils sont damnés s’ils arrivent après la mort ainsi. 2° L'ETAT DE MORT SPIRITUELLE COUPABLE : Peu à peu, à la Renaissance, la notion de péché est réservé à l'acte COUPABLE (il devient la notion de FAUTE personnelle). Dans cette perspective, il n'existe que trois espèces du péché mortel : 1° Avec une part d'ignorance (péché contre le Fils) ; 2° Avec une part de faiblesse (Péché contre le Père) 3° Et de pleine malice lucide et volontaire (péché contre le Saint Esprit). Voir Somme de Théologie IIa IIae, traité du blasphème). 3° LA FAUTE DE MALICE VOLONTAIRE : Depuis le CEC de Jean-Paul II (N° 1859 Le péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement = malice parfaite). Le nom de PECHE GRAVE est donné par certains théologiens au péché mortel contre le Fils et au Péché mortel contre le Père. Et cela change tout : La damnation serait donc réservée au seul blasphème contre l’Esprit selon Jésus (Mt 12, 31).	00:53:00
29/06/2021	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Les quatre péchés « dont le sang crie vers Dieu »	Ce sont les péchés dont le scandale social est si fort qu’ils provoquent, outre la perte de la grâce, des émeutes durables dans la société parfois sur plusieurs générations. 1° L’assassinat des innocents (Genèse 4, 10 Ecoute le sang de ton frère crier vers moi du sol !) : l’exemple de l’affaire Dutroux. 2° Le péché contre nature (Genèse 18, 20 « Le cri contre Sodome et Gomorrhe est bien grand ». L’exemple des abus sexuels de la génération de mai 68. 3° L’oppression des pauvres, des veuves et des orphelins (Exode 22, 21 : « Vous ne maltraiterez pas une veuve ni un orphelin. Si tu le maltraites et qu'il crie vers moi, j'écouterai son cri » ; L’exemple des jaqueries au cours de l’histoire. 4° La retenue injuste du salaire des ouvriers (Jacques 5, 4 : « crie ; et les cris de ceux qui ont moissonné sont entrés dans les oreilles du Seigneur de Sabaoth ». L’exemple du capitalisme pur du XIX° s, source du communisme.	00:39:00
16/04/2021	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Les trois coeurs qu’on doit acquérir pour entrer au Ciel	Une prophétie venant des Pères du désert : « Nul ne peut plaire à Dieu sans avoir acquis trois coeurs : un coeur de feu pour Dieu, un coeur de pierre pour soi, un coeur de chair pour le prochain ». L’histoire de saint Moïse l’éthiopien et l’ascèse. Analyse du chemin d’acquisition de ces coeurs : la mystique et l’ascèse spirituelle. Que se passe-t-il si on se trompe dans l’ordre des coeurs. Portrait du janséniste : « coeur de feu pour Dieu, un coeur de pierre pour soi et pour le prochain » Portrait de l’hypocrite : « apparence de coeur de feu pour Dieu, un coeur de chair pour soi, un coeur de pierre pour le prochain ».	00:30:00
22/08/2022	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Le péché mortel, c'est quoi précisément ?Question disputée avec le Père Paul-Adrien	Le père Paul-Adrien défend l’idée que Dieu a donnée même aux gens addicts la grâce de pouvoir se libérer de leur péché grave (par exemple de l’adultère ou la violence). Le Christ est mort pour leur donner cette grâce. Malgré la difficulté et la patience qu'il faut, ils peuvent coopérer efficacement par leurs efforts à leur libération. Le péché grave pose la question de la destinée éternelle, à laquelle il appartient à Dieu ultimement de juger, rend pressant cet effort. Arnaud Dumouch montre que la notion de péché mortel a évolué plusieurs fois au cours de l’histoire de l’Eglise. Une chose lui est commune : L’absence de la vie de charité. Maintenant, ce nom est réservé au seul péché qui damne avec certitude, à savoir le blasphème contre l’Esprit (La malice parfaite, CEC n° 1859 Le péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement en matière grave). Mais les différents sens historiques du péché mortel ont tous quelque chose d’utile.	01:05:00
27/03/2022	03 Cours de philosophie morale	03 Annexe en théologie catholique morale	Qu’est-ce que le péché mortel ? (Question disputée avec Kévin)	Plus qu’avec les livres, on comprend ce qu’est un péché mortel en regardant ce qui provoque les ruptures et les réconciliations dans le mariage. Chez saint Augustin, c'est tout état de mort spirituelle (y compris le péché originel des enfants, qui du coup les conduit dans une damnation éternelle s'ils meurent sans baptême). Cher saint Thomas d’Aquin, peu à peu, la notion de péché est réservée à l'acte COUPABLE (FAUTE personnelle). Dans cette perspective, il n'existe que trois espèces du péché mortel : 1° Avec une part d'ignorance (péché contre le Fils) ; 2° Avec une part de faiblesse (Péché contre le Père) 3° Et de pleine malice lucide et volontaire (péché contre le Saint Esprit). Voir Somme de Théologie IIa IIae, traité du blasphème). Dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique, on préfère réserver ce nom de péché mortel à ce qui conduit certainement en enfer (le blasphème contre l’Esprit et qui a trois conditions 1° matière grave ; 2° Pleine connaissance ; 3° Pleine maîtrise de soi.	00:48:00
21/03/2021	03 Cours de philosophie morale	04 La mariage, le sens de la sexualité	La fin première du mariage est-elle l’amour des époux ou le don de la vie ?	Position doctrinale : L’encyclique Casti Connubii (1930) du pape Pie XI, dit que la procréation est « la fin principale », et même que les « fins secondaires -comme le sont l’aide mutuelle, l’amour réciproque à entretenir, et le remède à la concupiscence- sont importantes à condition que soit sauvegardée leur subordination à la fin première. De même, dans la Trinité, le Père et le Verbe achève leur don dans le Saint Esprit qui est leur amour mutuel. Position vitale : Si on pose maintenant la question aux familles : « Qui est le plus important entre papa, maman ou les enfants ? » la réponse unanime est que la question est absurde. Voilà pourquoi, sans rejeter la position doctrinale, le code de Droit canonique de 1983 (CAN.1055) définit le mariage : « L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement ». De même, dans la Trinité, chaque Personne est essentielle (sans rejeter l’ordre de leur procession).	00:23:00
24/11/2011	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Psychologie de l’homme de la femme	1- Quelques aspects de la différence de psychologie entre les hommes et les femmes ; 2- Ces différences sont-elles innées ou acquises (éducation) ? 3- Quel est le projet de la nature sous-jacent à cette différence psychologique ? 4- Doit-elle être source de conflits entre les hommes et les femmes ou de complémentarité ?	01:16:00
24/11/2011	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Les quatre degrés de l'amour	Les trois degrés naturels de l’amour (1° physique, 2° sensible, 3° spirituel). 4° Le degré « mystérieux » : désir de se retrouver dans l’éternité.	00:35:00
26/11/2011	03 Cours de Philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Les relations sexuelles avant le mariage	Les relations sexuelles hors mariage ? Les trois motifs des relations sexuelles. Le sens du don des corps, signe du don de la personne.	00:22:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'éducation des enfants	L’éducation des enfants : Les bases nécessaires. Les trois âges de l’enfance (pré-éducation, âge du « non », âge de raison). L'adolescence. L’union nécessaire de deux amours (amour de tendresse, amour d’autorité). L’ordre des valeurs à l’âge de raison.	01:07:00
11/02/2022	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Comment vivre sa foi face à une addiction (alcool, luxure) ? Débat théologique avec Morgan Priest	Dans ce débat, nous abordons : 1° Les péchés capitaux (addictions) et leurs effets désastreux dans nos vies. 2° L'explication théologique de ces échardes dans notre chair. 3° Sont-elles des péchés mortels (péchés qui tuent la relation à Dieu et au prochain et qu'on répare par le repentir et la réparation) ? 4° Doit-on communier à la messe lorsqu'on tombe en permanence dans une addiction ?	00:43:00
27/09/2014	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Les gestes de la sexualité dans le mariage (Approche catholique)	Comment répondre de façon la plus exhaustive sur ce qui est autorisé dans la sexualité chez les catholiques ? Trois principes doivent présider à la sexualité : 1° L'amour de l'autre, donc la volonté de lui faire plaisir. L’amour est source de liberté dans les gestes du corps. Tout ce qui est contre l'amour réciproque est rejeté : adultère, échangisme, orgies, films pornos etc. 2° Le respect de sa nature humaine : Il y a des limites dans la volonté de faire plaisir à l’autre, à savoir le respect de ce qui est naturel au corps (interdit absolu de la sodomie, de la violence). Que penser du sexe oral? 3° L’ouverture à la possibilité d’une vie. Tout ce qui bloque de manière absolue la possibilité d’une vie est rejeté, mais pas la gestion naturelle de la fécondité, dans le respect des rythmes biologiques de la femme. Pour le reste : c'est l'intimité privée du couple et elle ne regarde que lui.	00:13:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'Eglise et le divorce	Pourquoi n’y a-t-il pas de divorce possible dans le mariage chrétien, mais seulement une séparation dans la fidélité ? Pourquoi la fidélité pour le “ pire ” ne peut se justifier et se réaliser que dans le cas de croyants vivant intensément leur vie de foi, et avec une aide venant de Dieu. Les deux voies de la sainteté : celle de l’amour fidèle. Celle de le l’humilité du publicain.	00:22:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'Eglise et l'avortement	Quelques thèmes de bioéthique en théologie catholique	00:53:00
03/01/2013	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'Eglise est-elle pour l'avortement thérapeutique (IMG) ?	Pourquoi la foi est contre l'avortement : l'âme spirituelle (Voir Donum Vitae 5) et le rôle important de la vie terrestre. Comment l'expression "avortement thérapeutique" est piégée. Ses divers sens : Deux sens catholiques : Lorsque la grossesse tuera la mère et l'enfant (Ex : Grossesse extra-utérine) ; Lorsque l'enfant n'est pas viable. Deux sens non-catholiques : Lorsque la mère et/ou l'enfant courent un risque ; Lorsque l'enfant est handicapé.	00:08:00
22/12/2012	03 Cours de philosophie morale	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'origine de la pédophilie	La question de la pédophilie chez certains prêtres catholiques, 1° L'origine de ce problème dans l'Eglise. 2° L'origine de la pédophilie 3° La prévention de la pédophilie.	01:20:00
17/07/2012	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	01 Ethique humaine	Introduction : But de ce cours	Qu’est-ce que la philosophie morale ?	00:39:00
18/07/2012	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	03 Annexe en théologie catholique morale	Théologie morale 44a ─ Le péché mortel et ses différentes espèces	Chez saint Augustin, c'est tout état de mort spirituelle (y compris le péché originel des enfants, qui du coup les conduit dans une damnation éternelle s'ils meurent sans baptême). Peu à peu, la notion de péché est réservée à l'acte COUPABLE (FAUTE personnelle). Dans cette perspective, il n'existe que trois espèces du péché mortel : 1° Avec une part d'ignorance (péché contre le Fils) ; 2° Avec une part de faiblesse (Péché contre le Père) 3° Et de pleine malice lucide et volontaire (péché contre le Saint Esprit). Voir Somme de Théologie IIa IIae, traité du blasphème). Depuis le CEC de Jean-Paul II, le péché mortel implique les trois conditions de la malice parfaite (n° 1859 Le péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement).	00:48:00
01/03/2016	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	03 Annexe en théologie catholique morale	Théologie morale 48 ─ Les trois convoitises d’après saint Jean	1 Jn 2, 16 « Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la richesse - vient non pas du Père, mais du monde. Or le monde passe avec ses convoitises ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. » Vient-elle du péché originel ? La chair semble prisonnière de cette concupiscence... Comment éradiquer cette concupiscence et que la volonté de Dieu puisse être aussi sur terre (en notre chair) ? But de Dieu dans cette affaire : Notre salut, et la libération de l’orgueil (2 Co 12, 7).	00:48:00
24/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Préparation au mariage, introduction	Trois causes expliquent les échecs des couples : 1° L’ignorance de la psychologie de l’autre sexe et de la nature de l’amour. Ce cours peut y remédier ; 2° La faiblesse affective de notre génération : ce cours n’y peut rien mais la liberté de chacun peut modifier ce problème ; 3° La fragilité d’une génération sans beaucoup d’espérance concernant le sens de cette vie, qui rend fragile le couple dans la durée : la religion peut aider sur ce point.	00:32:00
24/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	La luxure (Approche philosophique)	Lorsque le seul plaisir sexuel est recherché dans une relation, on parle de luxure. Description du mécanisme d’un tel comportement (péché capital = addiction). Ce comportement est incapable d'apporter le bonheur.	00:34:00
27/08/2013	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Que faire lorsqu'on est tombé dans une addiction au sexe ?	Trois étapes : 1° Comprendre le mécanisme de cette addiction (péché capital de luxure dans l'ancien langage). 2° Comme pour toute drogue, il faut que le jeune VEUILLE d'abord s'en sortir. 3° Alors peut être mis en place un protocole de traitement qui durera toute la vie car on n'est jamais guéri, on est en rémission. L'aide des logiciels de contrôles parentaux et des médicaments de baisse de la libido n'est qu'une béquille UTILE. Mais c'est une conversion de son intelligence sur le rôle du sexe qui, accompagnée de lutte pour éviter les actes de luxure, qui permettront un mieux durable. Pourquoi cet effort doit être fait AVANT de se mettre en couple (une femme ne pourra rien régler sans cet effort préalable).	00:34:00
25/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Le romantisme exalté	L’amour passion suffit-il à fonder un mariage ? Lorsqu’un mariage est fondé sur un amour exclusivement sentimental, est-il durable ? Le mécanisme de la vie commune fondée sur cet amour.	00:22:00
19/10/2019	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	La tentation des hommes (Approche philosophique)	Les garçons sont de plus en plus confrontés dans l’adolescence à la pornographie sur internet. Or la pornographie a des conséquences graves sur la psychologie sexuelle des garçons devenus hommes et explique un véritable appauvrissement de la vie affective et sexuelle. En effet, ils se sont habitués à une sexualité liée à des images qu'ils changent. Et en conséquence, le corps de leur propre femme, qu’ils aiment, n'est plus attirant. Il est clair que s'unir tous les 6 mois est vraiment trop peu fréquent pour nourrir l'amour sans compter l’absence des moments privilégiés pour se retrouver à deux (resto, ciné, ..) Là aussi, il y a une véritable reprise en main de sa vie qui est nécessaire chez les hommes à qui cela arrive et qui commence par une difficile prise de conscience. En effet, les hommes n’avoueront que rarement l'écroulement de leur désir et sa cause.	00:29:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Fiançailles : fonder un mariage sur du roc	Qu’est-ce qui différencie ces quatre termes : mariage moral, mariage civil, concubinage moral et concubinage civil. Est-il possible d’être concubins au plan légal et pourtant réellement marié au plan moral ? Quelles sont les conditions nécessaires pour fonder un véritable mariage ? Le temps essentiel des fiançailles et leurs trois vérifications	00:48:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Les épreuves de la vie du couple	Au cours de leur durée, les mariages sont souvent confrontés à une nuit des sens puis à une nuit de l’esprit. Les épreuves masculines et les épreuves féminines.	00:45:00
05/04/2013	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Franchir les trois âges de la vie du couple	Un an de vie commune : La période de béatitude (on fait, porté par l'amour, 100% du chemin vers l'autre). 10 ans de vie commune : La période de la maturité du couple : On fait 50% du chemin et des efforts vers l'autre. 40 ans de vie commune : La période du couple accompli : On aime l'autre tel qu'il est, dans son rythme propre. On n'a plus d'efforts à faire vers l'autre.	00:29:00
23/12/2012	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'amitié homme femme est-elle possible ?	Distinction entre amitié et amour. Dans quelles conditions cette amitié est-elle possible et bien distincte de l’amour.	00:31:00
08/03/2017	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Comment sortir des pratiques homosexuelles ?	Cette question est-elle légitime ou discriminatoire ? Pourquoi il faut distinguer les réponses en fonction des trois formes principales de l’homosexualité. Pour les adultes en quoi l’homosexualité est fortement inscrite, c’est difficile. C’est plus facile à l’adolescence. Les avantages d’une écologie humaine (C’est une expression du pape François) qui est source d’épanouissement.	00:35:00
22/12/2012	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'adoption par des couples homosexuels	Une approche philosophique de la question : ce dont les enfants ont besoin universellement (amour de tendresse, amour d’autorité et repères moraux). Pourquoi il est naturel et souhaitable que ces deux amours soient portés par une femme et un homme. Une approche catholique : le plan de Dieu sur l’homme et la femme. Le respect de la nature humaine de l’enfant.	00:47:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Le mariage chrétien	Qu’y a-t-il de spécifique au mariage chrétien ? Son fondement dans la Trinité.	00:40:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'Eglise et la contraception	Quelle est la position de l’Eglise sur la contraception artificielle ? Son encouragement des méthodes naturelles de gestion de la fécondité.	00:31:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'Eglise et le préservatif	A propos d'une phrase de Benoît XVI,	00:22:00
24/03/2013	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	L'avortement en cas de viol ? (approche catholique)	La raison profonde l'interdit de l'avortement par Jean-Paul II "Donum vitae 5 : "L'âme spirituelle de tout homme est immédiatement créée par Dieu ; tout son être porte l'image du Créateur." La position théologique de l'Eglise et le problème de son application pastorale face à des situations de détresse.	00:32:00
17/05/2014	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Comment se remettre d'une fausse couche ou d'une IVG ?	La fausse couche ou l’avortement thérapeutique sont involontaires. Comment établir la communion avec son enfant par le baptême de désir, l’imposition d’un prénom et la prière. Comment réparer une IVG : la confession, le baptême de désir, la prière.	00:36:00
19/07/2012	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	La fécondation in vitro	La FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon est un mal en ce sens qu'elle vient atteindre DIRECTEMENT le MOYEN de l'expression de l'amour et du don de la vie : l'acte sexuel naturel. Mais, dans ce cas (FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon), elle ne vient pas atteindre (si ce n'est INDIRECTEMENT parfois) les DEUX FINALITÉS DU MARIAGE (amour et fécondité). Cela ne veut pas dire que je dis qu'elle est un bien, que tout va bien : Tous les couples confrontés à cela savent l'immense poids de la FIV, la brisure d'intimité qu'elle provoque, l'épuisement de la femme etc. 1° APPROCHE THEOLOGIE : Les raisons de la position de l’Eglise catholique. L'union indissociable entre trois choses : deux fins (amour et fécondité) et un moyen (acte sexuel naturel) 2° REGARD PASTORAL : La conscience d’un couple stérile face à cette question.	00:29:00
26/11/2011	03 Cours de philosophie morale, approche de philosophie réaliste	04 Le mariage, le sens de la sexualité	Homosexualité et pédophilie	A propos d'une remarque du Cardinal Tarcicio Bertone sur le lien entre la pédophilie de certains prêtres et leur homosexualité. Approche en psychologie des différentes sortes de pédophilie, d'homosexualité. Manifestation du lien entre la pédophilie qui s'attaque à des petits garçons et une forme d'homosexualité. L'origine de la pédophilie La prévention à l'adolescence des déviations sexuelles.	00:30:00
04/02/2012	04 Cours de philosophie politique	01 Introduction et principe	Introduction	Epistémologie de la philosophie politique Etude de l’homme en tant qu’il vit en communauté. Une philosophie pratique, ordonnée à l’action Se sert de toutes les autres parties de la philosophie.	00:25:00
04/02/2012	04 Cours de philosophie politique	01 Introduction et principe	Induction du principe de l'unité des communautés	Ce qu’est un principe d’intelligibilité et une cause première dans le réel. Le bien commun aux membres : seule cause capable d’unifier les membres d’une communauté. La diversité des communautés et leurs biens communs.	00:32:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	01 Introduction et principe	Topique descriptive : L'histoire des communautés	Topique L’histoire du peuple Hébreu dans la bible puis du peuple Juif jusqu’à aujourd’hui, le seul récit écrit sur 4000 ans. L’archéologie et l’histoire confirment les étapes des communautés humaines. Le passage de la famille à la tribu (nomade et sédentaire), à la Cité, au royaume, à la Nation démocratique. Vers le mondialisme par la mondialisation.	00:24:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	01 Introduction et principe	Préalable : la sagesse dans la politique	Un domaine qui n’est pas d’abord politique mais qui concerne l’homme dans sa nature. Il y a donc distinction des domaines politiques et religieux. Mais il ne peut y avoir séparation complète puisque le sens ultime de la vie donne sens à tout. Celui qui veut séparer complètement ne sépare rien mais fonde sa politique sur une sagesse matérialiste ou athée, ce qui reste une sagesse, une forme de religion. Les peuples grégaires et la religion comme ciment social. Les peuples individualistes et la religion comme choix individuel.	00:34:00
21/09/2020	04 Cours de philosophie politique	02 Annexe en théologie catholique	La communauté internationale	Thème abordés : L’origine divine de l’humanité ; les prophéties eschatologiques concernant la fin du temps des Nations ; La nécessité d’institution internationales dans la mondialisation. Approche catholique : L'unité de la famille humaine autours de Jésus-Christ, prototype et fondement de la nouvelle humanité. La vocation universelle du christianisme qui se réalisera dans l’autre monde. Le millénarisme de la tour de Babel se réalisera dans ce monde. Approche politique : La Communauté internationale ne saurait se séparer des valeurs morales (vérité, fraternité humaine, liberté, solidarité). Relations fondées sur l'harmonie entre ordre juridique et ordre moral. Il faut aussi des institutions internationales Etatique et libres (ONG). La personnalité juridique du Saint-Siège. Ces organisations doivent travailler en coopération au développement des peuples (niveau de vie, niveau scolaire, niveau moral et même, pour l’Eglise, annonce du Christ), à l’élaboration de système politiques justes, au bannissement de la guerre, à la protection de la nature. La question de la dette extérieure	01:03:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	La famille, communauté naturelle	Le bien commun de la famille est un bien unique, profond, spécifique : 1° relation personnelle époux-épouse ; 2° Relation parents-enfants ; 3° Le bien commun matériel et la relation maître-serviteurs. La relation époux-épouse, fondement et fin première de la famille : Est-elle une relation d’amour ou d’amitié ? Est-ce une relation de coopération ? Est-ce une relation d’autorité ou d’égalité ? L’autorité de l’époux sur l’épouse ? Autorité et pouvoir.	00:34:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	Monogamie ou polygamie ?	Les lois de la chair et la loi de l’esprit. Les femmes mûrissent partout dans le monde le coeur de l’homme vers la monogamie. La dureté du coeur de l’homme.	00:31:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	Le mariage civil et le contrat de mariage	Les trois mariages : 1° du coeur ; 2° civil ; 3° religieux. L’Etat est concerné par le mariage puisque c’est la famille qui fonde sa cohérence. Les différents contrats civils et leur rôle. La nécessité de légiférer sur le divorce civil. Le « PACS » et la répudiation. Le mariage religieux : la religion est concernée par le mariage. Le mariage religieux doit-il être précédé par le mariage civil ?	00:29:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	La gestion de la fécondité	La fécondité concerne d’abord la famille car elle est un bien de la personne. La fécondité responsable. Mais la fécondité concerne aussi l’Etat car le manque ou l’excès de population peuvent mettre en danger sa survie. La protection des familles dans leur stabilité concerne l’Etat. Une loi sociologique constatée : l’équilibre de la fécondité vient du niveau de vie. Les méthodes naturelles et le respect de l’écologie humaine. Les méthodes artificielles.	00:31:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	Philosophie politique 9 ─ L’autorité parentale dans la relation parents-enfants	Une autorité parentale de type « royale ». Différence entre autorité (intelligence juste) et pouvoir (puissance coercitive). Le but de l’autorité parentale : faire de l’enfant un adulte. Pourquoi l’autorité est, normalement, davantage du côté de l’homme ? La sanction. La place de la communauté et de l’Etat comme modératrice des abus d’autorité.	00:35:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	Le droit et le devoir d'éducation des enfants	L’Education : un droit et un devoir fondamental des parents, qui ne saurait être que délégué, sous certains rapports, à l’Etat. En matière physique, psychologique, morale et mystique. Education et enseignement. Le rôle de l’Etat : l’école obligatoire.	00:47:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	L'économie familiale	Elle est liée au bien commun matériel de la famille. Les lois simples et basiques de l’économie. 1° Travailler pour produire ; 2° Ne pas dépenser plus qu’on gagne ; 3° Pratiquer l’épargne ; 4° Diversifier son épargne.	00:42:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	Le travail dans la famille	Le travail, et le rapport au bien commun. Chez Aristote, la relation maître-esclave. Pourquoi l’esclavage est contre-nature. La relation employeur-employé dans l’économie familiale. Y-a-t-il des employeurs » par nature » ? Des employés « par nature » ?	00:26:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	La famille et le mariage des enfants	Les enfants, faits pour devenir adultes. Le caractère contre nature du mariage forcé. Le rôle de conseil des parents. La nécessité de l’altérité, tant au plan organique que spirituel. La dot des enfants. Les enfants doivent quitter le foyer. Le rôle du père dans cet envol.	00:42:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	La famille et la mort	La confrontation à la nécessité de mourir et de transmettre. L’importance de l’héritage. L’héritage matériel et spirituel. La mémoire des ancêtres. La généalogie. Les tombes et les cimetières.	00:21:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	02 Le fondement de toute communauté, la famille	La famille et la religion	Sans racine dans le passé et dans l’éternité, la famille n’est pas forte. Le culte des ancêtres et les racines dans l’éternité. Le culte de Dieu. La religion familiale. Le père comme prêtre naturel qui rappelle Dieu et bénit. La mère comme source de la transmission de l’intimité du sacré.	00:28:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	La tribu, la cité, l'Etat national	Le passage du nomadisme à la sédentarité. L’apparition de l’Administration et des trois secteurs (Primaire : agriculture ; Secondaire : artisanat ; Tertiaire : Services) ; L’apparition du gouvernement organisé. L’exemple de Moïse et du gouvernement délégué : pouvoir législatif, pouvoir judiciaire, pouvoir exécutif. Le rôle de l’opinion public.	00:22:00
07/11/2019	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	Différence entre Nation et Etat	Une nation est une unité de culture, de destin et parfois de langue. L’Exemple de la Nation française construite sur 1500 ans par des rois puis par un régime républicain et impérial. Un Etat est un régime politique, lié à une organisation constitutionnelle. L’exemple de la Pologne du XX° s qui fut souvent une Nation sans Etat.	00:16:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	La Démocratie est-elle le meilleur système politique ?	Les six grands types de gouvernements d'après Aristote. La meilleure constitution doit correspondre à la mentalité du peuple. Un mixte des trois est, en soi, la constitution la plus adaptée à l'homme comme personne libre. La séparation des pouvoirs (Judiciaire, Législatif, exécutif). Le pouvoir médiatique. Cours de philosophie réaliste à l'école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d'Aquin	00:57:26
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	La Droite et la Gauche	Une distinction qui trouve son origine dans la bipolarité naturelle de l’homme. La Droite et ses valeurs de type « masculin ». La Gauche et ses valeurs de type « féminin ». Le Yin et le Yang taoïste. Le caractère relatif de ces sensibilités politiques et leur glissement fréquent.	00:38:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	Pouvoir exécutif, législatif et judiciaire	La définition de ces trois pouvoirs. L’idée de la séparation des Pouvoirs par Emmanuel-Joseph Sieyes pour lutter contre le risque de la tyrannie. Le pouvoir médiatique et la nécessité de le penser et d’élaborer un contre-pouvoir.	00:43:00
28/07/2018	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	L'affaire Benalla et les médias, comment développer sa capacité à DI	Cette affaire à épisode a rempli une semaine complète de l’été 2018 avant de disparaître peu à peu, discrètement, du paysage médiatique. Pendant 5 jours, cet agent de la Présidence de la République Française a été passé au crible des médias, et des hommes politiques d'opposition qui se sont efforcés de faire de son affaire une affaire d'Etat. Cette "affaire" doit servir de leçon aux chrétiens et à tous les hommes droits. Il faut cesser d'être naïf et il faut apprendre à discerner les forces qui peuvent entraîner les médias dans de telles dérives.	00:19:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	L'art de gouverner	Il s’agit de gouverner un peuple humain qui est à la fois animal (affectif).et spirituel (raisonnable) : « Chaque sénateur est intelligent mais le Sénat est bête ». La sociologie des peuples. La vertu de prudence et de justice en politique : la morale et l’efficacité. Le moindre mal en politique. Machiavel ou Aristote ?	00:41:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	Le Droit	Le Droit naturel, immuable et éternel. Le Droit positif et sa naissance, son évolution, ses déviations. Le Droit naturel doit-il primer sur le droit positif injuste ?	00:46:00
26/06/2013	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	L'épikie, ou la juste application du droit	« La loi est faite pour l’homme et non l’homme pour la loi » (Marc 2, 24). L’épikie est un juste milieu entre deux extrêmes : la souplesse excessive et le rigorisme tatillon. Cette vertu s’applique dès qu’il y a loi, règlement, coutume etc.	00:35:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	La guerre	Y a-t-il une guerre « bonne » ? Y a-t-il une guerre « juste » ? Les conditions d’une guerre juste. L’histoire difficile de l’humanisation de la guerre.	00:43:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	L'économie industrielle	Les choses nouvelles (Rerum Novarum) à partir de la Révolution industrielle. Les errances du capitalisme pur et du communisme. La finalité ultime de l’homme ne saurait être son travail. L’équilibre nécessaire entre les trois forces (Capital, Syndicats, Etat).	00:29:00
05/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	La finance et les marchés	L’argent facilite les échanges. Les banques de crédit et leur nécessité. Ce qu’est le Marché : L’offre et la demande, une loi simple et qui résume tout. Les lois de l’argent est d’abord une loi de l’homme, donc une loi sociologique. Le marché est bête. L’individu spéculateur est cupide. Ses mécanismes ne sont pas moraux mais liés à la somme de nos cupidités, de nos espoirs financiers et nos peurs financières. La spéculation. Les bulles financières imaginaires. La nécessité d’un Régulation des marchés : deux excès à éviter (l’absence de marché, la non régulation absolue). Il n’est de richesse matérielle que la production. Il n’est de richesse que d’hommes.	00:51:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	L'aide sociale	Les 4 domaines du social : 1° Enfance et la famille, 2° travail et chômage, 3° maladie et handicap, 4° vieillesse et dépendance. Petite histoire de l’aide sociale : 1° La famille, fondement et dernier rempart de toute aide sociale ; 2° Les Corporations et l’assurance professionnelle ; 3° L’aumône par la religion- L’exemple du christianisme et de l’islam- ; 4° L’Etat providence et la redistribution par l’impôt. L’importance et la complémentarité de ces 4 niveaux. Le danger de l’excès d’Etat providence et de son absence. Vers la mondialisation de l’aide sociale.	00:36:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	Une hiérarchie des civilisations ?	Y a-t-il une civilisation plus grande qu’une autre ? En juger par les coutumes (les préceptes cérémoniels), par les lois (les préceptes judiciaires).et par la morale (les préceptes moraux). Il existe des coutumes, des lois et des morales plus ou moins conformes au respect de la nature et de la personne humaine.	00:29:00
18/07/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	Les structures politiques du mal, par Jean-Marie Keroas	Un nouveau concept développé par Jean-Paul II : Il y a parfois dans le monde des structures que l'homme se construit et qui entraînent une société dans le mal. L’approche de Jean-Marie Kéroas, bien que très liée à la théologie, est tout à fait compréhensible dans une démarche purement philosophique.	00:37:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	03 La communauté nationale	La place de la religion au niveau des Nations	Le cas de l’Europe et de sa tentative de séparation totale du religieux et du politique est unique dans l’histoire de l’humanité. Les religions donnent sens ultime à la vie et donc, tout en étant distinctes de la politique, elles influencent nécessairement l’éthique, mais aussi la naissance, le mariage et la mort. Petite histoire des religions et de leur rapport à la communauté : Paléolithique, Néolithique, âge du Bronze, les religions révélées, la sécularisation actuelle et son aspect peu naturel.	00:41:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	04 Vers la mondialisation	Vers la mondialisation	La mondialisation en marche est un fait. A distinguer de l’espoir mondialiste. L’expérience de l’Europe. C’est la guerre qui a créé l’Europe Unie. L’exigence d’instances de régulation mondiale : La guerre, le commerce, la santé, l’Agriculture etc. Benoît XVI se réjouit de l’apparition de ces instances dans son encyclique sur la charité (n° 30).	00:33:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	04 Vers la mondialisation	Vers un gouvernement mondial ?	Avantages et inconvénients d’un gouvernement mondial. Le texte de la Genèse 11, 8 et son intelligence : d’immenses avantages au plan matériel : » aucun dessein ne sera irréalisable pour eux ». Et d’immenses risques au niveau spirituel et mystique. L’exemple de la Communauté européenne et la difficulté de faire un vrai gouvernement. Son glissement d’une Europe spirituelle à une Europe humaniste et matérialiste pure (le plus petit dénominateur commun).	00:26:00
21/09/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	La communauté politique	Thème abordés : La royauté du Christ ; Le but des institutions politique ; La séparation de l’Eglise et de l’Etat ; Quel est le meilleur système politique ? Approche catholique : Dieu seul donne son sens à notre vie humaine. Il ne saurait y avoir séparation totale mais distinction entre la lumière de la finalité et la gestion politique profane. Approche politique : L’autorité politique a une autonomie propre. Cependant, elle n’est pas finalisée par elle-même mais par le bien commun à commencer par la personne humaine qui s’épanouit dans la famille. C’est à l’autorité ecclésiastique de rappeler que la personne et la famille sont finalisées par l’Eternité. L’autorité politique doit donc respecter la famille, le droit les parents, l’objection de conscience des personnes, la liberté religieuse. De même, les lois civiles ne peuvent violer les droits de la personne, les droits de l’homme. Quel est le meilleur système politique, le plus adapté à la nature humaine biologique, sensible, spirituelle et mystique ?	01:11:00
24/02/2012	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	L'Eglise est-elle catholique ?	Un article de foi bien que les théologiens de l’Eglise n’aient pas toujours enseigné les trois points suivants : 1° L’Eglise a reçu tout le Christ et gardé toute sa Révélation. 2° L’Eglise s’occupe du salut de tous les hommes. 3° L’Eglise croit que Dieu proposera son salut à tous les hommes.	00:45:00
16/02/2012	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	L'Eglise est-elle apostolique ?	Fondée par les Apôtres. Envoyée en mission apostolique : « Allez dans toutes les nations ». Un Apostolat qui est aussi celui de l’Eglise du Ciel, par l’envoie de la grâce et par l’apparition en compagnie du Christ à l’heure de la mort et à la fin du monde.	00:25:00
21/06/2021	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Jésus était-il de Droite ou de Gauche ?	Rappel de ce qu’est la Droite et la Gauche. Rappel de ces deux dimensions complémentaires dans l’humain. Rappel de la vraie mission de Jésus qui n’est pas politique mais spirituelle : « Mt 22, 21 Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Jésus était-il intégriste ou Progressiste au plan religieux ? Comment ces deux catégories viennent du Diable. En Jésus, amour et vérité s’embrassent (Ps 89, 15).	00:38:00
23/11/2011	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Les trois fonctions de l’Église : Prophète, Prêtre et roi.	Les trois fonctions de l'Eglise : Prêtre (culte), prophète (enseignement doctrinal) et roi (pastorale) Leur autorité respective. Ce qui sera très probablement demandé aux orthodoxes et à la FSSPX pour le retour à l'unité.	00:55:00
24/10/2011	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Théologie de la hiérarchie des religions ?	Un problème chargé d’émotion comme le sujet de la hiérarchie des civilisations Distinguer l’âme des hommes, tous aimés de Dieu, et les religions prises comme structure cohérente. Le Concile Vatican II et « Nostra Aetate » : regarder les religions par rapport à la proximité envers Dieu et le prochain (jugement sur des valeurs chrétiennes). Comment Dieu a disposé tout ce qui est sur terre pour le salut du plus grand nombre. Le judaïsme est un cas particulier car il décrit toutes les phases de la maturation et de l’affinement des religions, depuis la barbarie au sublime. Les sectes violentes, le bouddhisme, l’hindouisme, l’animisme, le déisme philosophique, l’islam, le christianisme Protestant, le christianisme orthodoxe et catholique.	00:59:00
04/02/2012	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Le devenir de l'Eglise	Naissance, croissance, décroissance, mort et résurrection éternelle. Jean 12, 24 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »	00:35:00
24/02/2012	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Les prophéties sur le dernier Antéchrist	La religion mondiale qu’il donnera au monde, en s’appuyant sur l’expérience de l’histoire universelle et de la nature humaine. Le mystère de l’iniquité (exaltation d’un Dieu de la fierté individualiste et égoïste). Pourquoi Dieu permettra-t-il cela ?	00:56:00
24/10/2011	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Les deux royautés du Christ	- La royauté politique qu’il a toujours refusée : « Jean 6, 15 Alors Jésus, se rendant compte qu'ils allaient venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul. » - La Royauté mystique sur les âmes qu’il a toujours revendiquée : « Jean 18, 36 Jésus répondit : "Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici." Pilate lui dit : "Donc tu es roi ?" Jésus répondit : "Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix." » Le sommet de la royauté du Christ : L’attraction qu’il exerce en montrant son humilité et son amour sur la croix : « Jean 12, 32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi. » Les conséquences de ce débat dans l’Eglise actuelle : Vatican II opte résolument pour suivre le Christ dans sa Royauté mystique.	00:36:00
06/04/2014	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	L'Eglise est-elle Une ?	Un article de foi bien que l’Eglise soit divisée. Le rôle purificateur des divisions. Le retour de l’unité lors du retour du Christ (Jean 10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos). Que signifie l’expression : « Hors l’Eglise, pas de salut ? »	00:36:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Le gouvernement terrestre de l'Eglise	Le Concile Vatican II fixe cette doctrine. La tentation démocratique des Progressiste et tyrannique des intégristes. Le Christ, seul roi de l’Eglise. La papauté, vicaire du Christ, un élément royal ; Les évêques, un élément aristocratique. La collégialité ; Le peuple de Dieu, un élément démocratique. Considération eschatologiques sur la fin de l’Eglise.	00:40:00
29/11/2019	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Un catholique peut-il faire de la politique ?	Essai de synthèse claire et précise du lien entre le chrétien et le domaine politique. 1° Quels en sont les fondements doctrinaux ? Différence entre Royaume de Dieu et royaume terrestre. Le rapport entre les deux navigue entre deux extrêmes : Le millénarisme qui identifie le royaume de Dieu et la terre ; une foi désengagée de ce monde. 2° Comment les délimite-t-on exactement ? Le rapport est le même qu’entre notre vie de famille et notre foi : distinction et fécondation mutuelle. Dans la famille, il existe trois grands niveaux : a) Le sens ultime de la vie (donné par la foi) ; b° La morale familiale (fécondée par la foi) ; c) La gestion du bien commun matériel (moins directement influencé par la foi, sauf pour ce qui concerne la morale). 3° Pratiquement : a) Le sens de la vie : L’engagement catholique est ici indispensable, de par son baptême. La séparation entre temporel/spirituel voulue par la Franc-maçonnerie en 1905 est ici une pure illusion et aboutit concrètement à une sagesse matérialiste et athée. b) Sur le plan sociétal (l’éthique dans la politique), Le rôle du chrétien est indispensable, fondé sur le sens de la vie. En effet, l’athéisme produit tôt ou tard une morale libertaire et hédoniste : « Mangeons et buvons car demain nous mourrons » avec des conséquences concrètes ravageuses : divorce encouragé, avortement, euthanasie, eugénisme, manipulation de la nature humaine. Que faire face à la tyrannie ? c) Sur le plan de la gestion du bien commun matériel : C’est comme citoyen et non comme chrétien que le catholique s’engage ici.	01:31:00
06/04/2014	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	L'Eglise est-elle sainte ?	Les différents sens du mot « Eglise » dans l’Ecriture. L’Eglise « une, sainte, catholique et apostolique ».	00:32:00
23/02/2012	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Le principe d'unité de l'Eglise	Induction de ce principe d’unité (Matthieu 24, 12). Les deux orientations de la charité (Dieu et le prochain). Le lien intime avec l’Eglise du Ciel (prière, espérance, communion des saints). Sans la charité, la tentation de l’Eglise « sociologique ». Comparaison avec l’Eglise « théologale ». Les guerres de religion, preuve d’une dégradation du principe. Les Eglise « libérales et sociales » de la fin du XX° s., une autre déviation.	00:48:00
24/02/2012	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Le millénarisme : une tentation	Lorsque l’espoir politique se substitue à l’espérance théologale. L’expérience de l’Eglise catholique durant 1000 ans. Son rejet définitif de tout espoir millénariste dans Catéchisme de l’Église Catholique 676	00:34:00
31/12/9999	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en Théologie Catholique	La doctrine sociale est pratique : appel à l’action	Thème abordés : La pratique est en rapport à tel lieu et tel temps. Approche pastorale : La doctrine sociale de l’Eglise ouvre à la pastorale pratique, sur le terrain. Le concret est tellement divers qu’une doctrine abstraite du temps et du lieu ne saurait suffire. Cette doctrine éclaire la conscience et la conscience, portée par la vérité et la charité, décide sur le terrain. Les domaines sont multiples : inculturation, vie sociale et syndicale, formation etc. Tout cela doit se faire dans l’union entre vérité et respect des personnes et donc dans le dialogue. C’est un apostolat qui concerne particulièrement les laïcs.	00:49:00
30/10/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en Théologie Catholique	Le travail peut-il devenir inhumain ?		00:03:54
01/11/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en Théologie Catholique	Synthèse de la doctrine sociale pour Radio RCC	A l’occasion de la publication de l’encyclique « Fratelli Tutti » en 2020 par le pape François, voici une interview qui synthétise le vaste domaine et la légitimité de la doctrine sociale de l’Eglise. 01 Nature, principe et axiomes de la doctrine sociale de l’Eglise Ce qui est dogme de la foi : La découverte de la dignité de la personne humaine, dont l’âme créée par Dieu est faite pour la Vision béatifique. Elle est le fondement et but de la vie sociale. Ce qui est opinion pastorale. 02 La communauté humaine sur cette terre La famille, le travail, l’économie, la politique, l’international, la protection de la nature, éviter la guerre.	01:20:00
27/09/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Sa nature et son but	Elle est une partie de la théologie pastorale c’est-à-dire qu’elle a pour but l’action Mais elle trouve son principe et son ordre en théologie, c’est-à-dire dans un effort intellectuel qui met de l’ordre entre : 1° Un principe structurant ; 2° des aspects structurants ; 3° des moyens.	00:17:00
28/09/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Le principe d’intelligibilité de cette théologie : Le Cœur du Christ	Thème abordés : La vraie royauté du Christ ; La royauté du Christ dans la politiques des Etats n’a de sens que s’il règne sur les cœurs ; Dès le XIX° s, le pape Léon XIII indique dans son encyclique Rerum Novarum que l’on peut organiser avec prudence et réaliste de manière profane les nouvelles réalités sociales de la Révolution industrielle. Mais si on se coupe du Christ, tout cela n’aboutira qu’à un monde équilibré et insensé.	00:53:00
31/12/9999	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	L’épanouissement de tout l’homme, selon toutes ses dimensions	Thème abordés : Une « écologie intégrale » ; La nature humaine complète et ses quatre dimensions. Comparaison avec le paradis communiste, le paradis humaniste sans Dieu et avec le dernier Antéchrist. Si le principe de toute intelligibilité est le Cœur de Dieu, son premier effet est de créer une alliance avec l’homme tout entier qui sera accomplie dans l’autre monde (vision béatifique et rayonnement dans tout l’être). L’enfer n’est rien d’autre que cet autre monde avec privation de Dieu. Sur terre, cette révélation de la finalité de l’homme éclaire ce que nous sommes : la dimension sociale de l’homme ne s’épanouit pas sans les dimensions 1° Mystique ; 2° Morale ; 3° psychologique ; 4° Biologique.	00:52:00
21/09/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	L’Eglise et son rôle dans la politique et le social	Thème abordés : le rapport entre Eglise et politique ; Séparation ou distinction du sacré et du profane ? L’histoire de la doctrine sociale. Le domaine de l’Eglise est d’abord le salut mais le salut ne consiste pas uniquement dans l’amour de Dieu, mais dans l’amour du prochain. Donc le domaine premier de l’Eglise est d’abord la vie mystique de l’homme (foi, charité, espérance), mais aussi sa vie morale qui s’étend jusque tout son être (éducation, lutte contre la pauvreté, la guerre, la famine). Histoire de la doctrine sociale : 1° Par influence spirituelle dans l’antiquité ; 2° par la charité individuelle et sacerdotale et la modération des fléaux au Moyen âge (guerre, famine, pestes) ; 3° Par les grandes œuvres de charité à la Renaissance (saint Jean de Dieu, saint Vincent de Paul) ; 4° Par l’évangélisation de la politique et du social dans la société nouvelle issue de la Révolution industrielle (Léon XIII). 5° Par l’influence sur les acteurs mondiaux aujourd’hui (lutte contre la guerre, l’exploitation, lutte pour la protection de la nature, pape François).	00:49:00
01/10/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	La personne humaine, seconde Révélation qui illumine la doctrine soc	Thème abordés : les deux définitions de la personne (Substance individuelle de nature spirituelle ; Finalisée à travers son développement par un but éternel) ; Distinction entre individu et personne ; La notion d’âme immortelle ; La nouveauté par rapport à la personne angélique ; Sauf peut-être dans l’Egypte antique, pour ceux qui méditaient l’histoire d’Osiris et d’Isis, la notion de « personne humaine » n’est apparue si clairement. Comparaison avec l’empire romain ou le confucianisme chinois. Or cette notion implique l’existence d’une âme immortelle et sacrée, d’une intelligence et d’une volonté qui rend responsable et libre, d’une finalité absolue qui est la vision béatifique. Elle change tout jusqu’en politique. Quelques conséquences : 1° Toute vie humaine est sacrée de sa conception à sa fin naturelle. Avortement et euthanasie sont des graves fautes contre la personne humaine et son caractère sacré. Ces actions ne peuvent venir que du matérialisme athée et sans espérance éternelle. 2° La personne humaine est un sujet de droits que l’Etat ne peut bafouer : Droit à la vie, droit au respect de sa nature, droit pour l’enfant de naître d’un père et d’une mère, droit de fonder une famille avec la personne de son choix, droit de donner la vie, 3° La personne humaine a des devoirs face aux autres personnes et à sa communauté. Sa responsabilité engage ses actes moraux.	01:01:00
14/09/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en Théologie Catholique	Le principe et les six axiomes de la doctrine sociale de l’Eglise	Thème abordés : 1° La base et le but de tout : charité ; 2° Le bien commun ; 3° Les richesses et la propriété privée ; 4° La subsidiarité ; 5° La participation de chacun à la politique ; 6° La solidarité sociale ; 7° Les valeurs essentielles : vérité, liberté, justice; Issue du principe d’intelligibilité qu’est « le projet d’union dans la charité entre Dieu et notre âme », la doctrine sociale de l’Eglise est certes terrestre et passagère mais elle établit une série de lois qui subsisteront dans l’éternité.	01:05:00
21/09/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	13- Empêcher « l’antique malédiction de la guerre »	Thème abordés : La guerre actuelle ouvre au risque de la fin de l’humanité ; Les conditions de la guerre ; Les règles morales dans la guerre. Approche catholique : La guerre est toujours et par soi un mal, accompagné du déchainement de l’horreur. Elle n’est pas toujours un péché (guerres de défense, guerres d’assistance). Il faut parfois la faire contre des monstres politiques. Approche politique : Catéchisme de l’Eglise Catholique 2308 : « Aussi longtemps cependant "que le risque de guerre subsistera, qu’il n’y aura pas d’autorité internationale compétente et disposant de forces suffisantes, on ne saurait dénier aux gouvernements, une fois épuisées toutes les possibilités de règlement pacifiques, le droit de légitime défense" (GS 79, § 4). »	00:56:00
31/12/9999	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	La protection de la nature et l’écologie intégrale	Thème abordés : L’écologie intégrale et l’homme total ; La protection de l’univers ; l’autre monde à venir. Approche catholique : Le message de l’Eglise consiste à montrer que tout est lié et qu’on ne saurait protéger la nature si on ne protège pas d’abord l’homme tout entier, depuis sa conception à sa mort naturelle et selon toutes les dimensions de son être. Approche politique : La nature nous est prêtée. Nos enfants en hériteront. L'environnement, un bien collectif ; L'usage et le risque des biotechnologies : Doit-on guérir ou changer la nature humaine ? La nourriture : doit-on continuer à manger des animaux ?	00:55:00
19/07/2015	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	L'encyclique "Laudato si" est-elle un document catholique ?	Les médias classiques ne parlent que de la dimension environnementale de cette encyclique. Ils refont l’erreur qu’ils firent pour la lecture de Vatican II, dont ils déformèrent le message. Or les commentateurs catholiques semblent croire les médias classiques ! Il faut donc la lire ou l’écouter. Le pape François développe au contraire une ECOLOGIE TOTALE, à la manière de Tugdual Derville. Dans la ligne de toute la foi de l’Eglise, il montre que TOUT EST LIÉ et que les 5 dimensions de l’homme ne sauraient être bafouées (1° mystique –verticale, le sens ultime de la vie, le Sauveur- ; 2° la dimension spirituelle -relations humaines- ; 3° psychologique (les sentiments du bien-être) ; 4° corporelle –santé- et 5° environnementale –exaltées avec raison par nos médias-). Et c’est bien la dimension mystique qui débute et conclut cette encyclique. La négliger comme le fait l’Europe depuis 50 ans en exaltant l’homme et en tuant Dieu, conduit à une vengeance de la nature et à la venue d’hommes qui, en réaction, exaltent Dieu et tuent l’homme.	00:13:00
31/12/9999	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	La communauté céleste : elle sera parfaite	Thème abordés : Le rêve millénariste condamné par l’Eglise ; L’espérance théologale ; La certitude théologale nous annonce que, dans l’autre monde, tout sera éminemment réalisé selon les désirs profonds visibles dans nos âmes. MAIS : L’expérience de 2000 ans d’histoire a démontré à l’Eglise que cette communauté parfaite à jamais impossible sur terre (voir la condamnation du millénarisme). Ce qui n’empêche pas la charité fraternelle de lutter contre les injustices et les inégalités. FEUERBACH et sa critique du catholicisme, est paradoxalement le meilleur révélateur de ce que sera l’éternité. MARX et son rêve de paradis sur terre un peu moins.	00:49:00
10/10/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Guide pratique pour lire l’encyclique "Fratelli Tutti" (pour les sensibilités traditionnelles)	Les personnes de sensibilité sociale-chrétienne n’ont pas de problème avec cette encyclique. Les personnes attentives à la doctrine traditionnelle peuvent être troublées. Cette vidéo vise à donner un guide, avec l’aide des clefs de lecture du pape Benoît XVI, pour recevoir avec fruit et sans trouble cette encyclique. Plusieurs questions sont traitées : - Qu’est ce qui engage l’infaillibilité dans ce long texte ? - Comment recevoir les parties pastorales selon l’avis de Benoît XVI ? - Le pape change-t-il la doctrine universelle infaillible sur la peine de mort, sur la guerre juste ? - Le pape entre-t-il dans une folie immigrationiste en invitant l’Europe à accueillir tout migrant ?	00:25:27
21/09/2020	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	La famille, cellule de base et de vie de la société	Thème abordés : Le mariage humain et le mariage sacramentel ; L’amour réciproque et le consentement, fondement du mariage ; La croissance de cet amour et la venue de l’enfant, finalités du mariage ; L’éducation humaine et chrétienne de l’enfant ; La société au service de la famille. La raison et la foi confirment que toute l’humanité est fondée sur la famille. Certaines idéologies le nient (Marxisme et humanisme hédoniste). Mais la foi raconte l’intention de Dieu qui a créé la nature humaine dans cette complémentarité homme et femme, source de vie. La famille est donc un lieu sacré, un temple saint.	01:07:00
31/12/9999	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	Le travail humain	Thème abordés : Le travail est une des dimensions naturelles de l’homme ; La Révélation et le sens profond du travail, collaboration avec Dieu. Approche philosophique : Qu’est-ce que le travail humain, celui qui épanouit l’homme : Il est l’activité de cet être ayant un corps une sensibilité et une intelligence, et qui peut donc modifier le monde. Approche théologique : L’homme créée par Dieu comme capable du travail, dès le livre de la Genèse. Par ce travail, il peut s’améliorer, améliorer le prochain, et changer le monde. Au Ciel, la dimension du travail subsistera, mais libérée de la pénibilité. Les choses nouvelles (Rerum Novarum) et le travail pris dans les changements de l'industrie.	00:53:00
31/12/9999	04 Cours de philosophie politique	05 Annexe en théologie catholique	La vie économique	Thème abordés : La place de l’argent et des biens matériels ; le risque de la convoitise ; L’économie à sa juste place. Approche catholique : L’argent et les richesses matérielles sont un moyen, nécessaire mais passager (en comparaison des richesses éternelles). Depuis le péché originel, le besoin de sécurité, non comblé par l’espérance, peut nous entrainer dans un mécanisme de péché capital. Approche philosophique et politique : La puissante énergie de la convoitise et de l’enrichissement ne peut être laissée sans freins modérateurs au service de l’homme, non seulement au niveau national (syndicats de travailleurs, lois des Etats), qu’au niveau international (ONG et institutions internationales).	00:55:00
18/03/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	01 Statut et principe	L'induction de la nature	La nature, cause efficiente d'unité des corps physiques et principe d’intelligibilité de cette science. La nature forme, la nature matière.	00:30:00
18/03/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	01 Statut et principe	Son statut	Une partie de la philosophie spéculative. Son objet matériel (le corps physique simple, non vivant). et sa raison formelle. Pourquoi la physique moderne fait partie de cette philosophie ?	00:42:00
18/03/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	01 Statut et principe	Induction de la nature par la science	Les différents niveaux de l’organisation de la matière. Une seule matière avec ses propriétés explique l’immensément grand des astres, la matière et son organisation moléculaire non vivante, l’atome, les particules fondamentales, et jusqu’à l’infiniment petit. L’immense richesse des propriétés constatées.	00:35:00
18/03/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	01 Statut et principe	La matière vivante	Les macromolécules de la vie et leur organisation qui dépasse les potentialités du monde non vivant. La nécessité de poser l’âme ou l’énergie vitale. Le cas particulier des animaux (psychisme) et des hommes (esprit non fait de matière).	00:35:00
05/05/2013	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	La matière « noire » de l'univers	95% de la matière qui compose l’univers est invisible. Elle existe nécessairement comme le prouve son effet gravitationnel sur les galaxies. La force « noire » est une cause inconnue qui provoque une accélération de l’extension de l’univers.	00:15:00
19/07/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	L'univers	De l’immensément grand à l’immensément petit. La théorie du big bang. Le mystère de l’accélération de l’expansion de l’univers. Petite histoire du devenir de l’Univers. La même recherche, détaillée, par le professeur Jean AUDOUZE, cosmologiste (2000). Quelles sont l'organisation et la géométrie de l'Univers ? A quelles lois est-il soumis ? - L'univers a-t-il une histoire ? Quel est son âge ? Peut-on prédire son évolution ultérieure ? - La théorie cosmologique du Big Bang a-t-elle des chances de conserver sa validité à court et à long terme ?	00:38:00
19/07/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	L’organisation de la matière au niveau des galaxies	La force principale qui structure les galaxies : la gravitation. Le devenir des galaxies en fonction des lois de la matière : entropie, extension de l’univers, gravitation autours des hypothétiques trous noirs super massifs au centre des galaxies.	00:31:00
19/07/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	L'organisation de la matière au niveau des astres	L’immense diversité des astres en fonction de leur masse, de leur proximité à d’autres astres, de leur activité nucléaire interne, de leur composition chimique, de leur température et de leur ancienneté.	00:33:00
03/12/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	Remarque critique sur la physique relativiste	La théorie de la relativité, qui est découverte en « jouant » sur des équations mathématiques de la vitesse, est-elle réaliste ?	00:20:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	La matière à notre niveau d'observation	Le passage d’une physique des cinq sens (Grèce antique) à une physique de l’expérimentation et de l’outil mathématique (Descartes, Newton). Approche critique : Notre niveau d’observation nous dit-il quelque chose de vrai sur la matière ? Garder ouverts les deux yeux de la philosophie (humilité devant le réel, sens critique devant sa propre connaissance).	00:35:00
19/07/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	L'organisation de la matière en molécules	La force électromagnétique qui unie les atomes pour former des molécules. Les valences des atomes. La chimie naturelle, la chimie humaine et ses constructions, la biochimie et son mystère.	00:26:00
19/07/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	L'organisation de la matière en atomes	La classification de Mendeleïev. La composition des atomes à partir des protons, électrons, neutrons. Les trois forces (interaction électromagnétique, interaction nucléaire forte, interaction nucléaire faible).qui unissent ces particules élémentaires pour former des atomes. Petite approche des sous-particules qui composent les protons, électrons, neutrons.	00:28:00
19/07/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	Les états de la matière en fonction de la température : igné, gazeux, liquide, solide	L’ancienne physique grecque et les 5 éléments (air, eau, feu, terre, quintessence). La physique moderne et l’explication des quatre états de la matière en fonction de l’agitation des particules qui la compose. La disparition de la quintessence incorruptible.	00:21:00
19/06/2013	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	La physique quantique et ce qu'elle implique	C’est au niveau des atomes et surtout des particules qui les composent que cette étude se situe (protons, électrons, quark, bosons, photons etc.) 1° Les découvertes expérimentales au XX° s. sur ce niveau de la matière. 2° Notre incapacité à comprendre ce qu’est ce « monde », bien que l’outil mathématique puisse le décrire. 3° Essais d’interprétation : ce qui est à fuir. Pour plus de précision, voir les trois conférences d’Etienne Klein : http://youtu.be/aTYuWtBlGB8	00:51:00
19/07/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	A la recherche des particules élémentaires qui composent les atomes	Entrevue avec Etienne Klein Les grands accélérateurs de particules. La théorie commune. A la recherche du boson de Highs.	00:18:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	03 Diverses questions en physique philosophique	La loi de la corruption des corps physiques	L’entropie, notion de thermodynamique. La loi de la corruption de tout et le devenir final de l’Univers. E = mC² et une de ses conséquences : l’énergie nucléaire.	00:32:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	03 Diverses questions en physique philosophique	Le mouvement	C’est l’expérience première lorsqu’on est face à la matière. Les quatre sortes de mouvements : local, croissance, génération, corruption. Ces quatre mouvements se trouvent, analogiquement, à tous les niveaux d’observation de la matière.	00:47:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	03 Diverses questions en physique philosophique	La notion de lieu	Le lieu, à notre niveau d’observation, est une propriété du corps matériel. Au niveau de l’immensément petit (domaine quantique), la notion de lieu devient floue. Le lieu et des distances en physique relativiste.	00:45:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	03 Diverses questions en physique philosophique	Le hasard	Définition du hasard : la rencontre fortuite de deux chaines de causalité. Il est une cause par accident, à l’effet vain et inattendu. Les erreurs de ceux qui nient le hasard au nom de l’omniprésence d’un Dieu et de ceux qui exaltent la puissance créatrice du hasard, puisqu’un Créateur intelligent n’existe pas. La réalité du hasard et les limites de sa puissance d’après le statisticien M.P. Salet. Différence entre hasard et fortune (cause fortuite humaine).	00:36:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	03 Diverses questions en physique philosophique	La stabilité dans l'être des corps physiques	« Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ». Une loi valable au niveau de l’être de la matière et du néant. La dégradation de sa forme. Ne pas confondre néant et vide quantique (L’erreur de Stephen Hawkings). E = mC² et une de ses conséquences : le passage d’un état corpusculaire, à celui d’énergie, de lumière. Le devenir futur de ce monde sempiternel.	00:27:00
30/10/2013	05 Cours de la philosophie de la matière	03 Diverses questions en physique philosophique	Conclusion : notre humilité devant le mystère de la matière	Ne pas oublier que ce que nous voyons d’elle est apparence et que nos modèles sont des analogies, pas la réalité. Notre incapacité à comprendre ce qu’est le principe d’intelligibilité de la matière : nous ne voyons que différents niveaux de ses effets. Trois exemples de nos ignorances : la matière noire, la force noire et la matière psychique.	00:25:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	04 Annexe en théologie catholique	L'explication par l'homme de la corruptibilité	Le principe « anthropique » est valable en théologie catholique (tout a été créé pour l’homme et en vue de l’Alliance avec Dieu). Le symbole de la « tente » dans la Révélation aux Hébreux. Les « habitants de la terre » dans le Nouveau Testament.	00:39:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	04 Annexe en théologie catholique	Le monde nouveau sera-t-il matériel ?	La foi dans la résurrection de la chair oblige à admettre la présence d’un vrai monde matériel dans l’autre monde. Mais ce monde n’est pas que matériel. Il est d’abord le séjour spirituel, avec Dieu, des hommes et des anges. L’enfer.	00:33:00
07/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	04 Annexe en théologie catholique	La matière revêtue d'incorruptibilité	Cela se comprend à cause de la finalité : ce monde nouveau est pour l’homme et sa vie éternelle. Cette incorruptibilité n’est pas naturelle mais elle est due à la puissance de Dieu, de même que, actuellement, la stabilité dans l’être de notre monde.	00:29:00
08/08/2012	05 Cours de la philosophie de la matière	04 Annexe en théologie catholique	La matière revêtue de lumière	Les cinq propriétés du corps des ressuscités chez saint Thomas d’Aquin (incorruptibilité, impassibilité, lumière, agilité, subtilité). Trois de ces propriétés sont communes avec la matière non vivante : incorruptibilité, lumière, subtilité. Explications.	00:25:00
19/07/2012	05 Cours de philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	L'organisation de la matière et son rapport à la vie	La continuité et la radicale différence entre l'ordre non-vivant (étudié par la physique et la chimie). et l'ordre vivant (biochimie). Les micro-molécules du monde non-vivant et les macro-molécules du monde vivant. Les blocages pour comprendre le passage entre ces deux ordres.	00:18:00
13/10/2010	05 Cours de philosophie de la matière	02 De l'immensément grand à l'immensément petit	L’organisation de la matière en particules subatomiques (C’est pas sorcier, France 3).	Electrons, protons, Neutrons, Quarks, Gluons, etc.	00:10:00
07/08/2012	05 Cours de philosophie de la matière, approche de philosophie réaliste	03 Diverses questions en physique philosophique	Philosophie de la matière 22 — La notion de temps,	Le temps en physique est la mesure du mouvement. A notre niveau d'observation, il est objectif et sa définition est précise. Au niveau des grandes vitesses, le temps est relatif. Les quatre analogués du temps : temps physique, durée psychique, Aevum spirituel et éternité de l'Être premier. Une philosophie réaliste à l'école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d'Aquin.	00:34:00
18/07/2012	06 Cours de Métaphysique	02 Métaphysique I : La substance	Considérations sur la substance	Distinction de la substance et des accidents. La substance des minéraux, des végétaux, des animaux, de l’homme.	00:10:00
17/06/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'état des âmes après la mort	La méthode thomiste en cette matière. La survie du psychisme à la mort. Comparaison avec la position de saint Thomas d'Aquin. Les textes de saint Augustin (Commentaire du livre de Qohelet, 16 ; De l'esprit et de l'âme, Chap. 15). Comparaison de ces deux opinions. Le rôle des NDE. Le mode des opérations de l'esprit des morts.	00:50:47
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'induction de l'âme	Qu’est-ce que l'induction ? L'immense complexité dans l'être unique du vivant. Ses quatre niveaux d’organisation pour l’homme : une matière « physique », une vie biologique, une vie sensible et une vie spirituelle. Tout cela forme un seul être vivant. L'âme, la cause immanente de l’unité de cet être vivant unifié.	00:52:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Les trois degrés de vie	Vie végétative (commune avec les plantes). Vie sensitive (Commune avec les animaux). Vie spirituelle (propre à l’homme).	00:46:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Analyse générale de la vie végétative	Sa nature chimique. Son caractère inconscient. Ses deux instincts fondamentaux : survie individuelle (nutrition, lutte contre la maladie), reproduction. L’inconscient profond de ces deux instincts (Sigmund Freud). La faculté d’adaptation des vivants.	00:38:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La faculté nutritive et la respiration	La faculté d’assimilation est liée à la loi de perte de l’énergie de la matière. Instinct fondamental chez l’enfant. La nourriture devient le vivant et non le vivant la nourriture. Une faculté substantielle (qui touche à l’être). La frustration de cet instinct (famine). La respiration lui est très liée. Le caractère réflexe de la respiration. L’influence de la respiration sur la vie spirituelle.	00:41:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La faculté de croissance biologique	Tout vivant biologique pluricellulaire connait un devenir, une croissance, un passage de la puissance à l’acte. La croissance biologique est inconsciente et programmée (ADN). Son être est donc dans le devenir. Cette croissance est un perfectionnement de l’individu et de l’espèce, bien que chaque espèce soit, en soi, parfaite selon sa nature. La hiérarchie des êtres vivants selon la richesse de ses facultés vitales. Ce devenir fondamental marque toute vie humaine, à cause de ce corps, jusque dans sa psychologie et sa vie spirituelle.	00:34:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La faculté de lutte contre la maladie	Une découverte moderne et contemporaine. L’immunité des vivants et sa nécessité dans une vie végétative en lutte pour survivre. L’ADN de l’immunité accumulé depuis des centaines de millions d’années. L’instinct de fuite des prédateurs (chez les plantes, les animaux et les hommes). Les peurs primales programmées. Chez l’homme.	00:22:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La faculté d'adaptation du vivant	Le fait de l’adaptation. L’expérience de la taille moyenne des humains. L’adaptation des animaux et des plantes. L’immense faculté d’adaptation de l’homme grâce à son intelligence. Rapport entre adaptation et évolution (Lamarck, Darwin).	00:19:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La faculté reproductrice	Un instinct lié à la survie de l’espèce. Son caractère fondamentalement inconscient (sa prise de conscience est à partir de la vie sensitive). L’idéologie Freudienne. La finalité de cette faculté vitale (prolongation de l’espèce). Ses moyens (gamètes et leur rencontre). La finalité de cette faculté chez l’homme (l’espèce et la manifestation de l’amour). La frustration et le détournement de cet instinct chez l’homme où il est livré à la liberté.	00:24:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La conception biologique	Elle est un mouvement substantiel en ce sens qu’elle aboutit à un nouvel être. La conception est non sexuée chez les bactéries et sexuée chez la plupart des espèces animales et chez l’homme. Le cas particulier de la conception humaine : l’apparition de l’esprit. L’esprit vient « d’ailleurs » dit Aristote. Il est créé par l’Être premier indique Thomas d’Aquin en philosophie. Quand l’esprit humain est-il créé ? Le caractère sacré de la conception humaine.	00:34:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La mort biologique	Elle n’est pas une faculté vitale mais l’échec des facultés vitales. La mort biologique est-elle naturelle ? L’est-elle pour l’individu ? Pour l’espèce ? La mort de l’homme, doté d’esprit, et les contradictions qu’elle provoque en lui.	00:30:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'évolution des espèces	L’évolution est-elle un fait ? Oui et elle peut être démontrée par trois sources : Les fossiles, l’observation de l’ADN, l’observation des vivants et de l’homme. Quel est le mécanisme de l’évolution. Lamarck, Darwin, le mutationnisme. La difficulté d’expliquer les macroévolutions et l’esprit humain. Pour le corps humain, peu de difficultés. Hasard ou grand Horloger de l’univers ? Analogie de Microsoft.	00:59:00
03/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	But de cette série en vidéo	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Inviter la philosophie à retrouver le réalisme dans tous ses domaines.	00:04:00
03/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Les plaques d'athérome, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Montrer le mécanisme de l’athérosclérose, source de nombreux arrêts cardiaques dans le monde contemporain.	00:08:00
05/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'artériosclérose, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Montrer le mécanisme de l’artériosclérose, source de nombreux arrêts cardiaques dans le monde contemporain. L’hypertension primaire, source d’une hypertension secondaire.	00:08:00
06/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La thrombose veineuse, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Le mécanisme biologique de la formation d’un thrombus veineux, source de nombreux accidents vasculaires.	00:06:00
07/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'intoxication au monoxyde de carbone, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Le mécanisme biologique du monoxyde de carbone (CO) dans le sang, ce tueur silencieux et inodore des chauffages mal réglés.	00:06:00
08/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'effet de la haute altitude, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Le mécanisme biologique de la baisse de concentration en oxygène. Comment le corps humain compense par l’EPO et produit davantage de globules rouges.	00:04:00
10/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le mécanisme des allergies, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Le mécanisme biologique de l’asthme allergique. La désensibilisation.	00:12:00
11/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le système immunitaire, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Le mécanisme biologique du système immunitaire. Comment les lymphocytes comme une armée organisée, reconnaissent les allergènes et les neutralisent.	00:07:00
12/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La silicose, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Le mécanisme biologique de la silicose, cette maladie des mineurs et des sableurs de jeans. Comment les nodules en croissance dans les poumons autours des grains de silice vont peut a peu, en 20 ans parfois, détruire la capacité respiratoire.	00:07:00
13/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'alcoolisme, exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Le mécanisme biologique de l’alcool sur le foie. Comment l’excès d’alcool, étape par étape, conduit à la dégradation du foie, depuis une stéatose réversible à la cirrhose du foie (irréversible).	00:06:00
14/02/2017	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'insuffisance respiratoire (BPCO), exemple de biologie humaine	Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Le mécanisme biologique de la bronchopneumopathie chronique obstructive (BPCO) qui est une maladie pulmonaire engageant le pronostic vital qui interfère avec la respiration normale. Pourquoi donner imprudemment de l’oxygène à un patient BPCO est une erreur souvent mortelle.	00:05:00
13/04/2018	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La recherche en biologie : l'exemple de l'infarctus du myocarde et de l’athérosclérose	L’histoire de la recherche des causes des plaques d’athérome, source de nombreux infarctus. Comment, dans les années 50, fondés sur une étude falsifiée, on accuse le cholestérol d’être le coupable unique. Comment les laboratoires vont gagner des milliards de dollars en mettant au point un médicament anticholestérol, les statines. Comment en 2005, un nouveau mécanisme est démontré, fondé sur les agressions de l’endothélium, couche intime des vaisseaux sanguins (diabète, tension artérielle excessive, tabac et radicaux libres, âge).	00:37:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Analyse générale de la vie sensitive	La vie sensible ou sensitive à deux caractéristiques : Elle est consciente et elle est liée à un organe biologique. La conscience sensible reste physique puisque son objet est physique. Différence avec la conscience spirituelle. Elle nait avec le sens du toucher. Pas de vie sensible sans le toucher ? Avec le toucher naît la possibilité de la douleur, donc des passions (haine, fuite). Distinction entre la vie sensible et son apparence (plantes tactiles, ordinateurs tactiles). Elle est donc intermédiaire entre la biologie et l’esprit. Elle n’a pas sa finalité en elle-même mais dans ces deux autres degrés de vie. Les différentes facultés sensibles : connaissance (sens, imagination, mémoire, estimative).et affectivité (passions du concupiscible et de l’irascible).	00:38:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La nature de la connaissance sensible	Les cinq facultés de connaissance externe (toucher, goût, odorat, ouïe, vision). Intermédiaires entre vie végétative et vie intellectuelle : Elles sont liées à un organe et capable d’abstraire une forme sensible de sa matière, pour l’intégrer intentionnellement dans une sensation consciente.	00:33:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Les sens du toucher, du goût et de l'odorat	Leur objet propre. Le caractère fondamental du toucher. Le toucher et le goût doivent être en contact immédiat avec l’objet senti. L’odorat permet une première perception à distance.	00:47:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le sens de l'ouïe et la parole humaine	Son objet propre : le son et son extrême richesse. Son organe extrêmement complexe et précis, mais très fragile. Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez l’animal. Pour l’homme, c’est le sens le plus essentiel, plus que la vision, car il est le sens de la communication sociale. Lui seul perçoit la parole et permet à la parole de se développer chez l’enfant. La parole et le chant chez l’homme. Le sens de l’ouïe au service de la vie mystique de l’homme.	00:30:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le sens de la vue	Son objet propre : la couleur manifestée par la lumière. Son organe extrêmement complexe et précis, au point de faire douter Charles Darwin de sa théorie. Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez l’animal et au service de la vie spirituelle chez l’homme. Le sens de la vue au service de la vie mystique de l’homme.	00:48:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le sens commun	Sensibles propres et sensibles communs (grandeur, nombre, mouvement, repos, figura). L’objet du sens commun est d’unifier les sensations propres amenées par chaque sens en une seule perception commune finalisée par la réalité qui produit ces sensations. Il peut être mis chez l’homme au service de sa vie spirituelle.	00:21:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'imagination	Le premier des sens intérieurs. Son objet est l’image. Le caractère à la fois puissant et parfois dangereux de l’imagination. La finalité de l’imagination chez l’animal (sa vie végétative).et chez l’homme (sa vie spirituelle).	00:40:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La mémoire sensible	L’objet de la mémoire sensible est la conservation des images, des états effectifs, bref du passé. Différence entre mémoire sensible et mémoire spirituelle. Mémoire immédiate et mémoire à long terme. L’inconscient est partout présent. Il est plus vaste que le domaine de la mémoire. Finalité de la mémoire chez l’homme : sa vie spirituelle toute entière. La mémoire structure la personne en acte.	00:25:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'estimative et la cogitative	L’estimative est cette forme d’"intelligence" animale qui appréhende la réalité sensible, juge de son caractère utile ou nuisible et ordonne les moyens pour fuir ou au contraire conquérir. Les trois opérations de l’estimative : appréhension, jugement raisonnement. Son objet : une réalité SENSIBLE et non spirituelle. Chez l’homme, elle devient « cogitative » et peut être mise au service de la vie spirituelle.	00:25:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Les passions en général	Les appétits sensibles en général. Leur objet. Comparaison avec l’appétit spirituel (volonté).	00:59:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le concupiscible, l'irascible et les 11 passions	Pourquoi il existe deux facultés d’appétit sensible et non pas une. L’objet du concupiscible est le bien en général. L’objet de l’irascible est le bien « important ». Les 11 passions chez les animaux et chez les hommes.	00:52:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'amour passionnel	C’est la première des passions, celle qui fait naître toutes les autres passions. Différence entre Eros (sexualité), Pathos (sentiment), Philia (amour d’amitié) et Agape (amour de charité). La cause, les propriétés et les effets de l’amour passion.	00:47:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La haine passionnelle	Son objet est le mal. Elle nait toujours d’un amour qui la précède et est moins forte et dépendante de cet amour. Haine passionnelle et haine spirituelle.	00:20:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La jouissance ou le plaisir	Elle est le terme de toutes les passions. Elle accompagne et finalise l’action passionnelle, à travers la conquête et l'union au bien. Différence avec le bonheur et la joie spirituelle. La jouissance et la vie morale.	00:58:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La tristesse et la douleur	Les 4 niveaux de la tristesse et de la douleur. Les causes de la tristesse : le mal présent ; ses effets, son remède, son rapport à la vie morale.	00:51:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'espoir et le désespoir	L'espoir et le désespoir au niveau sensible et spirituel. Leur objet : le bien important possible et le bien important impossible. Leur effet : l'un stimule l'action et l'autre détruit l'action Les remèdes au désespoir. Leur rapport à la vie morale	00:58:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La crainte et l'audace	L'audace se porte sr un mal qu’on peut vaincre. La crainte se porte sur un mal qui peut nous vaincre. Ces deux passions de l’irascible sont opposées. Les différentes espèces de la crainte. La crainte et son impact en philosophie morale. Les angoisses mystiques.	00:51:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La colère	Une passion qui donne son nom à l’irascible. Sa cause (rétablir un bien en écrasant un mal), son effet, ses différentes espèces. Son rapport à la morale.	00:34:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Analyse générale de la vie spirituelle	Y a-t-il une vie propre à l’homme ? Quel est le propre de l’homme ? Ce n’est ni le raisonnement pratique, la culture, ni le rire, ni l’art utilitaire. C’est sa capacité à connaître des réalités au-delà du sensible. C’est aussi sa capacité d’aimer un bien (de se porter vers lui volontairement et de lui vouloir et faire du bien) au-delà du sentiment affectif. Voilà pourquoi la paléontologie reconnait l’existence de l’esprit aux tombes et aux beaux-arts.	00:43:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'intelligence et la volonté	Y a-t-il deux ou quatre facultés spirituelles dans l’homme (intelligence, mémoire, volonté affective, volonté efficace) ? Pourquoi il n’y a bien que deux facultés : intelligence et volonté. Les multiples domaines de compétence de l’intelligence (réflexive, morale, intellectuelle, artistique, mystique etc.).	00:26:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Intelligence animale et intelligence humaine	L'estimative animale. L'objet de ces deux facultés.	00:27:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le fonctionnement de l'intelligence humaine	Elle s’appuie sur les images concrètes venant de la vie sensible. Son lien perpétuel au cerveau en fait-elle une faculté du cerveau ? Les trois opérations de l’intelligence humaine : Appréhension, jugement, raisonnement.	00:32:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'appréhension, 1° opération de l'intelligence	La naissance de l’abstraction sensible chez l’animal. L’abstraction conceptuelle chez l’enfant. Intellect agent et intellect passible. L’objet de l’abstraction : la « quiddité », = le « concept », = le « verbe », = le « logos ». La finalité de l’appréhension est le jugement. Les différents genres de concepts. Analogie en théologie chrétienne : la procession du Verbe.	00:46:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le jugement, deuxième opération de l'intelligence	L’objet du jugement : la vérité formelle, le bien formel, le beau formel.br> Le jugement d’existence et le rapport avec la notion d’ » être ».	00:18:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Le raisonnement, 3° opération de l'intelligence	Raisonnement pratique et spéculatif chez l’homme. Exemples de raisonnements : généralisation, induction, déduction (syllogisme).	00:55:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La mémoire spirituelle	La mémoire intellectuelle n’est pas une faculté différente de l’intelligence. Différence avec la mémoire sensible. Une différence d’objet et d’exercice. Apprendre par coeur (mémoire sensible) ; comprendre (mémoire intellectuelle). Conclusion : la vitalité extrême de la vie intelligente, depuis l’expérience, en passant par la vie pratique, la connaissance spéculative, pratique, mathématique et contemplative.	00:39:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La volonté, seconde faculté spirituelle	Son objet est le bien spirituel. Elle s’y porte pour s’y unir. Elle a deux exercices : un exercice d’amour lorsqu’elle se porte vers le bien ; un exercice d’efficacité lorsqu’elle use des moyens en vue de ce bien.	00:38:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Différence entre amour animal et amour humain	Amour sensible. Amour volontaire.	00:27:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La liberté, propriété de la volonté humaine	La liberté n’est pas une faculté vitale mais une propriété de l’intelligence et de la volonté. Plus il y a lucidité et maîtrise de soi, plus il y a liberté.	00:31:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	La survie de l'esprit à la mort	L’immortalité de l’âme humaine : Approche philosophique d'Aristote par l'objet de l'intelligence. Les Near Death experiences. La survie de la vie sensible à la mort ?	00:26:00
13/09/2013	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Qu'est-ce que la conscience ?	La conscience nait avec la vie sensible, commune avec les animaux. La conscience spirituelle s'épanouit en 6 grandes orientations : conscience réflexive (esse) ; conscience d'être une réalité (res) ; conscience d'être différent des autres réalités (aliquid) ; conscience intellectuelle (le vrai), conscience morale (le bien), conscience artistique (le beau). Le quatrième niveau de conscience : la conscience de l'orientation « mystique » du fond de son âme vers le tout Autre. Une philosophie réaliste à l'école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d'Aquin.	00:28:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L’inconscient est-il une faculté vitale ?	La découverte philosophique de l’inconscient. L’inconscient est partout dans notre être, depuis la vie végétative à la vie mystique. Une partie de lui est inné et l’autre est liée à notre acquis. L’inconscient n’est pas une faculté vitale mais une propriété de la structure et de l’acquis de toutes nos facultés vitales. Le caractère idéologique de l’inconscient freudien.	00:37:00
11/06/2019	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Où en est-rendu l'intelligence artificielle en 2019?	Des bases gigantesques de données. Exemples : toute l’information du monde accessible en un clic.br> Une capacité à faire des liens entre des informations, sans en comprendre le contenu. Ex : ADN et police. Une capacité matérielle à tirer des conclusions à partir de prémisses non comprises. Ex : épidémiologie. Du quantitatif qui, bien programmé, donne une apparence de qualitatif. Un instrument puissant, au service de l’intelligence humaine. Mais une machine bête, qui ne juge rien et ne comprend rien. Exemples.	00:19:00
11/06/2019	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'avenir de l'IA: la découverte de la sensation artificielle	Ce qui la caractérise est l’émergence d’une conscience sensible qui ressent. L’exemple du lombric. La conséquence immédiate de l’apparition de la sensation « ressentie » est l’apparition des passions (douleurs, fuite etc.) La nature de la vie sensible et de son substrat matériel est loin d’être connue. L’hypothèse de la « matière psychique ».	00:12:00
11/06/2019	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'avenir de l'IA: la découverte de l'estimative artificielle? par A D	L’estimative est l’intelligence sensible des animaux, bornée à l’acquisition d’un bien sensible (et incapable de comprendre le domaine des concepts abstraits). Ce qui la caractérise est l’émergence d’une conscience sensible qui ressent. Le lombric. La nature de la vie sensible et de son substrat matériel est loin d’être connue. L’hypothèse de la « matière psychique ».	00:24:00
11/06/2019	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Une vraie intelligence artificielle existera-t-elle?	A partir de l’analyse de l’objet de l’intelligence humaine, on peut remonter à sa cause : la faculté vitale de l’homme (intelligence et volonté libre) quoique se servant des données d’un organe (le cerveau et sa matière psychique) ne peut être matérielle. Est-elle l’émanation d’une qualité suffisante de neurone ? (le quantitatif donnerait du qualitatif ?). Elle vient nécessairement d’ailleurs	00:27:00
21/04/2021	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	Quel est le propre de l’homme par rapport à l’animal ?	Introduction : se méfier de l’anthropomorphisme. Garder le sens critique. L’estimative animale est-elle une faculté d’intelligence ? L’estimative animale est bornée à trois finalités SENSIBLES : survivre, se sentir bien, se reproduire. Quel est le propre de l’homme, avec son intelligence capable d’atteindre l’INTELLIGIBLE ? Être angoissé ? rire ? Parler ? Choisir le but de sa vie ? Se sacrifier ? L’homme est-il supérieur à l’animal ?	00:59:00
19/06/2019	06 Cours de philosophie du vivant	01 Analyse de l'activité vitale	L'intelligence artificielle est-elle une intelligence?	Ce qu’est l’intelligence au sens littéral du terme : Faculté de juger de l’être et du non-être, du vrai et du faux, du bien et du mal, du beau et du laid etc. présupposant donc une conscience spirituelle. L’intelligence animal (qui juge et conquiert ce qui est utile à la survie et à la reproduction) n’est qu’analogiquement une intelligence. En 2019, l’intelligence artificielle n’a aucune conscience, donc aucune intelligence de quoique ce soit.	00:26:00
24/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant	01 Introduction	Introduction	Epistémologie de la philosophie du vivant Etude de l’homme en tant qu’il est vivant, qu’il se meut	00:11:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Psychologie, la méthode utilisée	La question posée : y a-t-il une nature humaine ? La méthode : Une méthode réaliste, de type scientifique : observation de la réalité, élaboration d’une explication, Opposition avec la méthode idéologique : exemple du Marxisme et la découverte « scientifique » de ce qui n’est pas la nature humaine.	00:34:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les quatre niveaux de la vie pratique de l'homme	Nous parlons ici de la vie pratique de l’homme (de son coeur concret) et non de ses trois degrés de vie. Vie végétative, vie sensible, vie spirituelle et vie mystique. Cette analyse est la clef de toute analyse concrète psychologique. Comparaison avec l’analyse habituelle en université (besoins, désirs).	00:23:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Application concrète : le cancer	Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers le cancer. Rejet des théories qui ne voient le cancer que dans l’origine biologique. Rejet de ceux qui n’en voit l’origine que dans le spirituel. La vérité : les quatre occasions du cancer dans les quatre perturbations de la nature humaine.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Application concrète : l'angoisse	Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers l’angoisse. Qu’est-ce que l’angoisse : une peur dont on ne trouve pas l’objet. Différence avec la peur. Les quatre causes des angoisses : Les angoisses d’origine biologique. Les angoisses d’origine psychologique, les angoisse d’origine spirituelle (le péché) ; les angoisses d’origine mystique (absence de sens profond à sa vie, absence de Dieu).	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Ces quatre niveaux de vie ont une nature	Il existe, dit le pape Benoît XVI, une écologie de l’homme. De même qu’on ne peut traiter n’importe comment la nature, on ne peut traiter n’importe comment la nature humaine. Son application à la théorie du genre.	00:24:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La nature de la vie mystique de l'homme	Qu’est-ce que cette vie mystique ? Dès que l’homme existe, il se pose les trois questions de la Sagesse (D’où viens-Je ? Qui suis-je ? Où vais-je ?). C.J. Jung et l’inconscient mystique. Le livre de la Sagesse 17, 8 (Bible) et les médecins malades : « car ceux qui promettaient de bannir de l'âme malade les terreurs et les troubles étaient eux-mêmes malades d'une peur ridicule. » La frustration de la nature mystique de l’homme est un fait même si elle ne prouve pas l’existence de Dieu Feuerbach l’explique comme une projection et Marx fait de la religion l’opium du peuple. On peut retourner leurs arguments : et si l’homme était fait pour voir un Être infini ?	00:26:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'homme est fait naturellement pour voir Dieu	Saint Augustin et la découverte de cet inconscient spirituel : « Avant de te connaître je t’aimais déjà, Mon Dieu. Car mon âme était sans repos tant qu’elle ne se reposait pas en toi » (Les Confessions). La réponse catholique : La nature de l’âme humaine, orientée vers le surnaturel. Seule la vision de Dieu la comblera. En attendant, et sur terre, foi, espérance et charité peuvent apaiser un peu cette soif d’union effective. La nature du feu de l’enfer.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La nature de la vie spirituelle de l'homme	Ce qu'est l'esprit humain : intelligence et volonté. Différence avec le psychisme animal. Jean Piajet, le bonheur et les trois sentiments du moi qui le définit : valorisation, autonomie et sécurité.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'esprit humain et le bien inférieur	Les exemples de la gloire, des plaisirs et des richesses. La notion de péché capital, engrenage de destruction. L’exemple de la luxure.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les 7 tentatives du XIX° et XX° s	Le capitalisme et le communisme (argent et envie) ; le Nationalisme et le Nazisme (orgueil et colère), La société de consommation et mai 68 (gourmandise, luxure et paresse). Le goût de cendre de ces idoles qui ne comblent pas. Les dénonciations des papes.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Le bien plus grand que soi : la personne	Faite pour l’amour d’amitié. L’humanisme (sans Dieu) de la nouvelle génération actuelle. Les limites de l’amour d’amitié : Pourquoi Aristote dit-il que l’amitié et la contemplation de Dieu sont nécessaires et non l’amitié seule pour être heureux sur terre ? L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Une loi naturelle de l'amour conjugal, l'unicité	L’exemple de l’amour conjugal, qui est le plus grand amour d’amitié. Pourquoi Aristote ne prenait pas cet exemple ? Chaque ami est UNIQUE. La polygamie et l’instinct de l’homme. La polygamie et l’affinement venant partout des femmes.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Une loi naturelle de tout amour d'amitié: fidélité	Fidélité, durabilité, spiritualisation, modération des passions. Fidélité sexuelle, fidélité sentimentale. La fidélité amicale n’implique pas de n’avoir qu’un seul ami.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les épreuves de la fidélité dans le couple chez la femme	Sainte Thérèse d’Avila et le Château intérieur. La nuit des sens et la nuit de l’esprit chez la femme dans le devenir du couple.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les épreuves de la fidélité dans le couple chez l'homme	Le démon de midi et la nuit de l’esprit chez l’homme. Des épreuves qui façonnent la confiance dans la fidélité.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Une loi naturelle de l'amour conjugal, l'indissolubilité	C’est une loi naturelle de l’amour et de l’amitié, de par la fidélité de l’esprit en premier lieu, et de par l’aspiration naturelle du corps et de la passion pour l’amour conjugal. Le divorce brise cette loi et la trahison délivre l’ami de son alliance d’amitié. Pourquoi l’appel spécifique du Christ à la fidélité jusque face à la trahison de l’autre ?	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Une loi naturelle de l'amour conjugal : la venue de l'enfant	C’est l’une des finalités de l’amour conjugal. Elle n’est certes pas fondement du couple mais elle en est l’une des finalités naturelles, tant par le désir des âmes que par l’union naturelle des corps. La stérilité est donc un mal, un mal important pour un couple. La question de l’adoption et de la FIV homologue.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La contraception artificielle	Inventée dans les années 1950, elle permet au couple de séparer l’acte sexuel de la possibilité de la venue d’un enfant, voire de l’amour. La contraception artificielle et ses conséquences sur l’écologie physique et affective du couple. La gestion naturelle de la fécondité.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La loi naturelle de l'amour conjugal, l'avortement	L’avortement est contre nature, qu’il soit spontané ou volontaire. Il provoque un échec radical de la finalité du couple et du corps sexué. L’avortement dans l’humanisme sans Dieu actuel. L’avortement dans la pensée chrétienne et la foi dans l’existence de l’âme.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Honorer ses parents	La relation à ses vieux parents constitué un des devoir essentiels et naturels. La civilisation hédoniste actuelle et l’abandon affectif des vieux parents. L’euthanasie, conséquence de cet humanisme sans Dieu.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Faut-il aux enfants un père et une mère ?	Faut-il un père et une mère ? C’est l’idéal. La souplesse heureuse des enfants quand ils ont ces deux amours.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les trois âges de l'enfance	Les trois âges dans l’idéologie freudienne (buccal, anal, phallique). Les trois âges dans une approche réaliste (l’âge de la pré-éducation, l’âge du non, l’âge de raison).	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 psychologie	L'âge du « non », deuxième âge de l'enfance	L’âge du « non ! ». Où l’amour et l’autorité stabilisent la vie psychique de l’enfant. L’obéissance. L’usage de la fessée dans l’autorité.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'âge de raison, troisième âge de l'enfance,	L’ordre des valeurs est un ordre naturel. La place de la finalité : Dieu et l’espérance religieuse, l’honneur, de la famille, les amis. La place des moyens : profession, argents, plaisirs, honneurs. Les conséquences d’une telle éducation à l’adolescence.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'adolescence, fondée sur l'enfance	Une adolescence passe sans crise si elle a été préparée par l’enfance. L’adolescence et l’éducation sexuelle nécessaire.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'adolescence et l'acquisition de la chasteté	La chasteté chez les garçons et la chasteté chez les filles. La nécessité de l’acquérir à l’adolescence, chacun selon sa psychologie.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'adolescence et les relations sexuelles trop précoces	Les relations sexuelles précoces. Est-ce judicieux ? Les trois motifs des relations sexuelles et la loi psychologique de « la statue de sel ».	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'adolescence et sa crise	Les différentes formes de cette crise et leur prévention dès l’enfance. Le diagnostic des causes. Le remède.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La prévention des déviations sexuelles à l'adolescence	Ce qui est naturel dans l’orientation sexuelle. Les diverses causes des déviations. La prévention.	00:25:00
05/09/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Pulsions, névroses, psychoses	Définitions et exemples. L’origine de ces troubles : parfois physiques (domaine du médecin psychiatre), parfois liés à l’enfance (domaine du psychanalyste), parfois liés à la vie morale (domaine de l’éducateur), parfois à la vie mystique (domaine du prêtre). Ne pas confondre avec les tentations, obsessions, possession dont la cause concerne l’exorciste.	00:25:00
22/01/2018	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les dépressions (ou troubles thymiques = névroses de la tristesse)	Ce sont des troubles du « plaisir ». Ils peuvent être profonds ou légers, de longue durée (chroniques) ou de courte durée (aigus). Ils sont la plus fréquente et douloureuse des épreuves psychiques car ils touchent la faculté du plaisir (concupiscible) qui est source du désir psychologique de vivre. La mélancolie qui pousse la tristesse jusqu’à un état profond et chronique, conduit au désespoir. Souvent, les médecins généralistes les soignent par des antidépresseurs, sans tenir compte des causes qui peuvent les provoquer et qui peuvent être multiples : pas seulement biologiques, mais aussi psychiques, spirituelles, voire mystiques. Le trouble maniaco-dépressif.	00:38:00
12/02/2018	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les troubles de l'anxiété (névroses de la crainte)	Dans ces névroses, c’est le sentiment de « crainte » qui rend malade. Les psychiatres distinguent six grands types : 1° Troubles de panique 2° Anxiété généralisée 3° TOC 4° Troubles phobiques 5° Stress post traumatique 6° Troubles de conversion (hystérie). En réalité, il est essentiel de considérer l’objet qui provoque ces névroses ou l’absence d’objet : en effet, la phobie des araignées n,’est pas comparable à l’angoisse d’une vie qui n’a pas de sens.	00:45:00
20/02/2018	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les différentes psychoses (schizophrénie, paranoïa etc.)	La psychose est une maladie mentale de la perte du sens de la réalité. Cinq grands types : les troubles schizophréniques (70% des psychoses) ; les troubles délirants paranoïaques (10%) ; psychose réactionnelle brève (1 %) ; La folie à deux (trouble psychotique partagé) (0.1%) ; Le trouble schizo-affect : 10% des cas ; Trouble psychotique non spécifié : 10% des cas ; Les neuroleptiques et leurs progrès.	00:36:00
20/07/2021	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La relation entre penser et être	Repères sur les deux grandes perspectives de la pensée occidentale : l’idéalisme et le réalisme, fondés par Platon et Aristote.	00:16:35
20/07/2021	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La signification des mots nature et personne	Nature et personne à l’origine de la philosophie occidentale. Par sa nature, l’homme appartient à l’univers physique. Par sa personne, l’homme développe et perfectionne ses capacités spirituelles, celles dont la nature l’a doté : l’esprit, intelligence et volonté.	00:15:01
20/07/2021	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L’homme, sa nature et sa personne	L’antériorité de la nature sur la personne. Les enjeux éthiques et politiques pour l’homme entre sa nature et sa personne.	00:25:45
20/07/2021	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La complémentarité entre l'homme et la femme	Le réalisme premier de la nature face aux idéologies contemporaines. La question de la similitude et de la complémentarité entre nature et personne pour l’homme et la femme.	00:22:31
20/07/2021	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Vers un sommet de l’union de l’homme et de la femme	Unités, différences et complémentarités dans les finalités de la vie pour l’homme et pour la femme. De l’amitié à l’union conjugale, deux finalités selon deux ordres distincts : de la procréation à la contemplation.	00:26:34
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La loi naturelle de la vie sensible	L’équilibre de la vie sensible se fonde sur l’enfance, et ce dès la naissance. Et ceci est visible chez les animaux, à travers l’éducation de leurs petits. On la nie trop souvent chez les petits d’hommes. L’amour de tendresse, l’amour d’autorité, DEUX amours complémentaires. Le premier âge de l’enfance : L’âge de la pré-éducation	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de Philosophie du vivant	02 Psychologie	Le jeûne et le rapport à la nourriture	La place du regard sur son corps doit être dans un juste milieu : ni mépris, ni obsession. L’importance d’être bien dans son corps par rapport à la nourriture. Les 5 degrés du régime (finalité esthétique) et du jeûne (finalité spirituelle) : 1° Sa beauté et sa santé ; 2° une maîtrise minimale de soi (finalité commune avec les philosophes) ; 3° L’acquisition de l’humilité (finalité commune avec le bouddhisme) ; 4° L’aumône pour les pauvres (finalité commune avec l’islam) ; 5° L’offrande et à communion aux souffrances du Christ (chrétiens).	00:26:07
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'obsession de la santé	Notre monde malade de ses peurs corporelles par absence de sécurité spirituelle (sens de la vie). Sainte Hildegarde de Bingen et la santé complète de l’être humain : ses 4 niveaux : corporel, psychique, spirituel et mystique.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Le clonage	Technique du génie génétique. Différence avec les jumeaux naturels Une technique à manier avec modération pour le monde végétal et animal (perte de diversité génétique). Pour ce qui est de l’homme, une technique immorale et à bannir. Les illusions raëliennes.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La génétique et l'espoir de vivre plusieurs siècles	Tôt ou tard, la tentation des scientifiques sera de prolonger la vie humaine en modifiant la programmation génétique qui semble bloquer la division cellulaire à l’âge de 120 ans. Cependant, s’il semble possible de prolonger la vie génétiquement de quelques siècles, par contre une limite absolue se présente, liée à la nature même de la matière qui compose l’univers : la vie éternelle sur terre et chose impossible. Les religions ne pourront prendre cela que comme un acte mauvais.	00:25:00
19/07/2012	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Ecologie : le respect de la vie végétale et animale	La première cause des dégâts écologiques vient de la convoitise de l’homme car le monde est assez grand pour combler ses besoins, pas pour combler sa convoitise. Les excès et les retours de bâton de l’idéologie des Partis écologiques. Vers une vraie écologie de l’homme moral dans son rapport avec la nature.	00:25:00
09/05/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Le Christ a deux natures, dont une nature humaine complète	Les hérésies christologiques du passé. Les premiers Conciles et l’être du Christ, Verbe incarné. Comment le Christ est une seule personne, vrai Dieu fait homme, ayant deux natures unies par une « union hypostatique » ? Quelle est la substance, principe et cause de l’être du Christ ?	00:41:00
13/12/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'influence des forces surnaturelles sur l'inconscient	Rappel philosophique des 4 degrés de l'inconscient. L'influence de Dieu par son attraction sur l'inconscient mystique. L'influence des anges et des démons sur l'inconscient sensible. V — COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op.	00:31:00
07/10/2019	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L’intelligence humaine du Christ a-t-elle la vision béatifique dès sa conception ?	Avec Mathieu Lavagna C'est une question théologique fort complexe qui se pose par rapport à sa double nature (humaine et divine) et à leur harmonie. La position de saint Thomas d'Aquin. La recherche contemporaine. La foi de l'Église catholique à la lumière du repère dogmatique du pape Pie XII, « Mystici corporis », 1943 : « Une telle connaissance toute aimante dont le divin Sauveur nous a poursuivis dès le premier instant de son Incarnation dépasse l'effort le plus ardent de tout esprit humain : par la vision bienheureuse dont il jouissait déjà, à peine conçu dans le sein de sa divine Mère ». « 3. Même la science qu'on appelle de vision a chez lui une telle perfection qu'elle surpasse absolument, tant par l'amplitude que par la clarté, la science de même genre de tous les saints du ciel. Il est enfin lui-même si rempli de grâce et de vérité que nous recevons tous de sa plénitude inépuisable. » MON AVIS : Ce paragraphe laisse une certaine liberté pour arriver à penser comment le Christ à la croix a pu connaître : 1° une nuit de l'esprit ce qui est contradictoire directement avec la vision béatifique 2° mais en même temps qu'il voyait le mystère profondément et qu'il voyait ce qui s'accomplissait dans le détail pour notre salut.	00:17:00
17/06/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Le Christ a deux facultés volontaires en harmonie	Le pape Honorius et le monothélisme. Est-ce une hérésie d’un pape comme pape ? Le Christ à deux volontés au plan des facultés et des actes de ces deux volontés parfaitement en harmonie. L’acte de sa volonté divine est immuable et éternel ; L’acte de la sensibilité du Christ est naturellement orienté vers son bien sensible mais totalement soumis à son esprit ; Sa volonté spirituelle à une orientation naturelle (le bien de sa personne) et une orientation choisie (sa mission surnaturelle). Le mode de l’harmonie de la volonté humaine du Christ à sa volonté divine est-il un mode de liberté ? Analyse de l’agonie au jardin des Oliviers. Y a-t-il deux personnes dans le Christ ? Le Christ pouvait-il pécher ?	00:35:00
17/06/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Le Christ a-t-il des passions ?	Les passions et les « pro-passions ». Le rôle de la grâce originelle sur les passions du Christ. Le Christ a vécu toutes les passions, mais pas comme nous : chez lui, elles étaient entièrement soumises à la direction de son esprit, par une grâce semblable à la grâce originelle d’Adam et Eve.	00:50:00
17/06/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Le Christ a-t-il un corps biologique ?	L’affirmation dès le début de l’Eglise de la réalité et de la bonté du corps du Christ. Par son corps, il a accompli sa mission : Vivre ce que nous vivons (sauf le péché) et révéler le Père par sa passion et sa résurrection. Le corps ressuscité du Christ.	00:28:00
17/02/2016	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Le Christ souffre-t-il actuellement avec nous ?	Vidéo faite avec le Père Laurent Milan, Repère dogmatique : l’esprit humain du Christ est dans la Vision béatifique actuellement. Il ne peut donc absolument pas souffrir en acte. De même pour la Vierge Marie et les saints. Jésus ne souffre plus mais... C’est le Verbe incarné qui a souffert il y a 2000 ans. Sa dimension HUMAINE était et est dans le temps. Mais sa personne, qui est la Personne de Dieu fait homme est dans l’éternité. C’est ainsi qu’il rend présent, réellement, à tous les temps et tous les lieux, ce qu’il a souffert une fois, jadis. Ainsi, Jésus meurt pour moi, il y a 2000 ans, et en même temps dans mon présent. Pour la Vierge Marie et les saints, c’est la Vision béatifique, qui les rend « semblables » au Christ, qui provoque le même effet d’extension à tous les temps de ce qu’ils ont vécu. Conséquence pratique : Nous ne sommes pas coupés du Christ souffrant, du Christ mourant, du Christ montant aux Cieux etc.	00:19:00
17/06/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	L'harmonie intérieure d'Adam, d'Eve et de la Vierge Marie	La grâce originelle est d’abord une présence intime de Dieu, dans une haute intensité sensible et mystique. Les conséquences envahissent tout l’être d’Adam et Eve et de Marie et la nature autour d’eux. Le péché originel, en détruisant la cause, détruit l’effet. L’immortalité originelle d’Adam et Eve, et de la Vierge Marie. Les dons préternaturels, restes de l’harmonie originelle.	00:40:00
20/06/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Les propriétés futures du corps ressuscité	Un corps spirituel dit saint Paul, c’est-à-dire notre vrai corps au service de notre âme humaine. Déjà accessible par l’étude des NDE mais aussi de certains phénomènes chez les autistes prodigieux. Attention de ne pas confondre le corps ressuscité et les corps psychique des morts. D’après saint Thomas d’Aquin, les propriétés « physiques » fondamentales sont : impassibilité, Lumière, agilité, subtilité. Les propriétés psychiques fondamentales sont : Lumière, sens démultipliés, mémoire absolue, imagination créatrice etc. D’autres propriétés miraculeuses constatées et non présentes chez les damnés : multi-location, capacité de mouvement instantané La physique quantique peut-elle nous dire quelque chose de cela ? Pas vraiment, sauf sur le fait que la nature de la matière nous échappe visiblement.	00:35:00
07/06/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	La survie des plantes et des animaux à la mort	Ce qu’en dit la foi catholique : rien, sauf sur la présence d’un univers nouveau matériel adapté aux corps ressuscités des élus et des damnés. Ce qu’en disent les théologiens : Saint Thomas d’Aquin et le paradis purement minéral. Le courant franciscain et le paradis empli de vivants. L’aspiration à l’éternité dans les espèces (plantes et animaux inférieurs) et dans les individus (animaux supérieurs). Ce que manifeste l’étude philosophique des NDE (expérience de mort approchée). Que conclure des témoignages qui décrivent un vrai monde parallèle rempli de toutes formes de vie ?	00:39:00
09/05/2013	06 Cours de philosophie du vivant	02 Psychologie	Le Christ a deux intelligences en harmonie	L’intelligence humaine et l’Intelligence divine. Les trois sciences du Christ d’après saint Thomas d’Aquin : Pour son Intelligence divine 1° La science éternelle, infinie. Pour son intelligence humaine : 2° La vision béatifique ? ; 3° Sa science infusée par Dieu ; 3° Sa science acquise (Luc 2, 40). Jusqu’où vont l’intensité et l’extension de ces trois sciences ? Le Christ connait-il tout de tout dans sa connaissance infuse ? Dans sa vision béatifique ?	00:54:00
25/12/2011	06 Cours de philosophie du vivant, approche de philosophie réaliste	05 Philosophie du vivant - Les facultés vitales spirituelles (propres à l’homme)	Philosophie du vivant 42 ─ La survie de l'esprit à la mort	L’immortalité de l’âme humaine : Approche philosophique d'Aristote par l'objet de l'intelligence. Les Near Death experiences. La survie de la vie sensible à la mort ?	00:26:00
05/01/2016	06 Cours de philosophie sur le vivant	02 Psychologie	Le Christ a-t-il progressé en grâce, en charité, en kénose ?	Jésus grandissait "en taille, en sagesse et en grâce" (Luc 2, 40). Comment comprendre, à partir des deux natures du Christ, qu’il puisse grandir en grâce. Comment définir la grâce ? Le Christ a-t-il grandi en charité ? En humilité ? A-t-il péché ? Ce texte parle de la croissance dans l'HUMANITE SAINTE de Jésus. Cette humanité est normale (sauf qu’elle est celle de Dieu et que Jésus n'a jamais péché). Il est donc tout pur mais passe de la pureté d'un enfant (innocent), à celle d'un adulte (obéissant). Et par sa passion, une nouvelle pureté arrive : « Hébreux 5, 7 C'est lui Jésus qui, (…) tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech. »	00:19:00
19/07/2012	06 Philosophie du vivant	02 Psychologie	La juste place du corps et de son développement	La place du corps se conquiert dans un devenir. Les adolescents et leurs complexes. Le corps, temple de notre esprit.	00:25:04
18/07/2012	07 Cours de métaphysique	01 Introduction et épistémologie	Qu'est-ce que la métaphysique ?	Qu’est-ce que la métaphysique ? L’étude de ce qui est en tant qu’il est. Le jugement d’existence en est le départ réaliste. Il fonde le perpétuel lien de cette philosophie avec son seul maître : le réel.	00:15:00
18/07/2012	07 Cours de Métaphysique	01 Introduction et épistémologie	Les deux questions de la métaphysique	L’étude de l’être en tant qu’il est impose deux questions : Sa cause formelle et sa finalité. Il n’y a pas d’autre question qui structure cette science.	00:13:00
18/07/2012	07 Cours de Métaphysique	02 Métaphysique I - La substance	L'induction de la substance	La substance est la cause de ce qui est en tant qu’il est. Elle est la cause de l’unité de l’être et elle est principe de notre compréhension de l’être.	00:41:00
06/04/2015	07 Cours de Métaphysique	02 Métaphysique I - La substance	L'existence précède-t-elle l'essence ?	Un sujet classique issu de la pensée de Sartre au XX° s. La pensée de Sartre est-elle-même venue de la scolastique décadente. Réponse : la distinction entre le sujet (l’existence = substance 1) et sa nature (= substance 2) est uniquement faite par l’intelligence. Dans la réalité, sujet et sa nature sont toujours ensemble.	00:21:00
18/07/2012	07 Cours de Métaphysique	02 Métaphysique I - La substance	Etude des accidents : la qualité	Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe pas par elle-même mais par la substance.	00:43:00
18/07/2012	07 Cours de métaphysique	02 Métaphysique I - La substance	Etude des accidents : la quantité	Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe pas par elle-même mais par la substance.	00:12:00
18/07/2012	07 Cours de Métaphysique, approche de philosophie réaliste	02 Métaphysique I - La substance	Métaphysique 5 ─ Vocabulaire métaphysique, Substance, essence, nature, sujet		00:07:00
03/07/2012	08 ANNEXE 2 ─ Considérations critiqyes ou "Grande Logique”	01 Critique - Introduction et épistémologie	Annexe critique 4a ─ L’histoire fait-elle partie de la philosophie ?	Objet et raison formelle de l'histoire. Les deux fondements et l'autorité de la méthode historique. Exemples en préhistoire et en histoire. Cours en vidéo données sur des considérations critiques annexes à la recherche.	00:42:48
02/07/2012	08 Sagesse Philosophique, Théologie Naturelle	01 Théologie naturelle Intro - Qu'est ce que la sagesse philosophique ?	Sagesse 2 - L'homme est un animal religieux	C'est une expérience interne universelle, manifestée jusque dans la paléontologie. De saint Augustin à Feuerbach, ceci est une donnée admise par les religieux comme par les athées. Petite histoire des religions : Les religions de l'enfance de l'humanité (paléolithique, néolithique, âge du Bronze), les religions de la raison (Socrate), les religions révélées, l'athéisme contemporain.	00:58:00
02/07/2012	08 Sagesse philosophique, Théologie Naturelle	02 Théologie Naturelle - La Sagesse ou contemplation de l'être premier	Sagesse 18 - L'Être premier est tout-puissant	Ce que signifie la toute-puissance de Dieu : elle porte sur ce qui est possible dans le domaine de l'être (car la puissance de Dieu est réaliste) et non sur les contradictoires par soi ou ce qui est impossible compte tenu de telle nature. Une série d'exemples. Cours vidéo données sur la sagesse philosophique.	00:38:00
04/07/2012	10 Annexe 2 - considérations critiques ou "grande logique"	04 Annexe en théologie catholique - La théologie fondamentale	Théologie fondamentale 42 ─ La place de la philosophie et des sciences en théologie	Dieu est le créateur de tout le réel. Il ne saurait donc y avoir contradiction entre les conclusions certaines des deux approches du réel (raison et foi).	00:43:00
03/07/2012	10 ANNEXE 2 ─ Considérations crituques ou "grande logique”	01 Critique ─ Introduction et épistémologie	Annexe critique 3 ─ Les mathématiques font-elles partie de la philosophie ?	Petite histoire de l'invention des mathématiques. L'objet et la méthode des mathématiques. Les mathématiques appliquées	00:29:35